和晨霞 此后在上都作。古诗赏析

出自《和晨霞 此后在上都作。》,作者白居易

鉴赏全文

《和晨霞》一诗展示了白居易晚年前期思想从儒、道向佛家弥勒信仰的过渡。全诗以对比和设问的手法展开:起首“君歌仙氏真,我歌慈氏真”即以对偶句拔高主题,彰显佛与道的区别。接着以一系列宏大的佛教宇宙观意象铺陈弥勒救度的广大与慈悲——左命大迦叶、右召桓提因,联合千万菩萨、百亿鬼神,覆盖从天顶到风水轮的一切世界,救拔胎卵湿化各类众生,无论善恶亲冤,一律开启智慧、洒下甘露。诗中大量使用佛教术语与意境,如“非相顶”“风水轮”“烦恼尘”“智慧日”“甘露津”等,构成庄严而悲悯的境界。最后两句“借问晨霞子,何如朝玉宸?”以反问作结,既回应题目《和晨霞》,又鲜明地传达了诗人对佛教万法平等、普度众生的认同,认为这远高于道教追求个人升仙的目标。全诗气势宏阔,结构清晰,化用佛典而不晦涩,情感真挚而议论精深,是中唐文人佛教诗的重要代表作品。

作者简介

白居易

白居易(772~846),字乐天,晚年又号称香山居士,河南郑州新郑人,是我国唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑,葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

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