偈颂一百零二首·1111111111111117知识点

出自《偈颂一百零二首·1111111111111117》,作者释绍昙

鉴赏全文

1. 禅宗与偈颂:禅宗是中国化佛教的重要宗派,强调“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”。偈颂是其传法、悟道的常用文学形式,短小精悍,寓意深刻。

2. 文字禅:宋代禅宗的特点之一,指通过研究和创作诗文来探究、表达禅理,虽“不立文字”,却“不离文字”。

3. 禅诗意象:禅诗常借用自然景物(如古寺、寒塘、蝉、鸟)作为“机缘”或“境”,来触发或印证禅悟,所谓“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”。

4. 用典与化用:诗中“孟八郎”是禅门熟典;“薰风自南来,殿阁生微凉”化用自唐代柳公权应制诗,原句为“薰风自南来,殿阁生微凉”,被苏轼誉为“言有尽而意无穷”,禅诗化用,赋予了其息灭热恼的禅学新意。

5. 对立与超越:诗中充满了“全彰”与“覆藏”、“有筋”与“无筋”、“听”与“绝听”、“微凉”与“热荒”等对立概念,旨在打破学人的执着,指向超越对立的绝对境界。

作者简介

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

古诗 813名句 1602