次韵师厚病间十首·零古诗赏析

此诗虽短，却融汇了儒、道、佛三家思想，体现出黄庭坚典型的“以学问为诗”的风格。
首联“引镜照清骨，惊非曩时人”写实起兴：照镜见自己形销骨立，面目衰老，与往昔判若两人。一个“惊”字，道尽岁月流逝、人生失意的悲慨。
颔联“天地入喻指，芭蕉自观身”转入哲理。上句用庄子齐物思想，天地虽大，可归于“一指”，意在消解外界差异与得失之心；下句用佛家芭蕉喻，观身如剥芭蕉，内外空无一物，破除对“我”的执着。两句合看，是诗人面对困境时寻求超脱的精神路径。
颈联“陈力则已病，征财又室贫”回到现实困境：想出力报国却身染疾病，想谋财养家却家徒四壁。此为典型的“贫病交加”，读来酸楚。
尾联“古来支离疏，粟帛王所仁”用典作结。支离疏因残疾而无用，反而免于征役，且受君王救济。诗人以此自比：既然不能“陈力”，也无法“征财”，不如像支离疏那样安于无用，以此获得生存和君王的“仁”。表面是旷达自解，实则暗含对世道不公、贤者困顿的讽刺。
全诗从惊变到求道，从陈述困境到以典故自慰，层层递进，情理交融，是黄庭坚晚期诗风“平淡而山高水深”的典型体现。