伏日同当事诸君饮延祥观知识点
出自《伏日同当事诸君饮延祥观》，作者韩维
鉴赏全文
1. 伏日习俗：伏日起源于秦汉，古人认为伏日（三伏天）是阴气受阳气所迫藏伏之日，有避暑、祭祀、宴饮的习俗。汉代有伏日“烹羊炮羔”的习俗，宋代则更为盛行，官员往往休假，与同僚、亲友聚会游乐。
2. 典故“割肉”：典出《史记·绛侯周勃世家》。周亚夫之子为父亲买工官尚方甲盾五百具，准备用作葬器，后被佣工告发。廷尉审讯时问周亚夫：“君侯欲反邪？”周亚夫答：“臣所买器，乃葬器也，何谓反乎？”廷尉说：“君纵不欲反地上，即欲反地下耳。”周亚夫受辱，绝食五日而死。后“割肉”借指豪爽、无所顾忌的行为。此处韩维用“追割肉”形容宴饮时谈笑风生、无拘无束的畅快情景，与下棋的“争”形成对比，突出欢乐的氛围。
3. 延祥观：宋代道观名，当时为京城（开封）一处著名的游览和避暑胜地。文人雅士多在此聚会、吟咏，体现了宋代文人士大夫与道教文化密切接触的现象。
4. 宋诗“以俗为雅”的特点：韩维此诗将伏日宴饮这一世俗活动写得文雅脱俗，从选择宴饮地点的矛盾心理，到描写道观中的清凉环境、美酒佳果，再到下棋谈笑的雅趣，最后上升到对风俗的认同，层层深入，体现了宋代诗人善于从日常琐事中提炼诗意、赋予哲理的特点。
作者简介
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。