西江月古诗赏析

出自《西江月》,作者张伯端

鉴赏全文

这首《西江月》以简练而深邃的语言,阐述了内丹学中“性命双修”之“性功”的核心要义。上阕开篇“本自无生无灭,强将生灭区分”,直指宇宙与生命的本体实相,批判了世俗认知中生与灭的虚妄分别,体现出浓厚的佛教中观思想。“只如罪福亦何根”进一步将这种空性观扩展至道德范畴,指出罪与福皆无自性,不可执着。“妙体何曾增损”则肯定本体(真如)的圆满自足,不因迷悟、净染而有得失。下阕运用了经典的“明镜”意象,形象生动。“我有一轮明镜”喻指人人本具的清净自性;“从来只为蒙分”道出了凡夫被无明烦恼遮蔽的现状;“今朝磨莹照乾坤”则象征着通过修行(“磨莹”),扫除尘垢后,智慧光明顿然显现,普照万物。“万象超然难隐”是觉悟后圆明寂照的境界,一切事物皆在其智慧观照下显现本真。全词将深奥的哲理寓于优美的意象中,体现了张伯端“以禅释道”的独特风格,是宋代三教合一思潮在文学中的典型体现。

作者简介

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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