偈颂一百零四首·1111117知识点

出自《偈颂一百零四首·1111117》,作者释绍昙

鉴赏全文

1. 禅宗偈颂:禅宗僧侣用以表达悟境或开示学人的诗歌体作品,多四句或八句,语言凝练,含机锋,重意境。
2. 如来禅与祖师禅之辨:如来禅指依经教修习渐悟的禅法;祖师禅指不立文字、顿悟本心的禅法。二者在宋代禅宗中常被讨论,此诗意在打破二者分别。
3. 达摩祖师典故:菩提达摩,南天竺人,南北朝时期来华,于嵩山少林寺面壁九年,被尊为中国禅宗初祖。“无当门齿”在《景德传灯录》等灯史中偶有提及,后世禅门用作打破执着的机语。
4. 不二法门:诗中“非不非,是不是”体现大乘中观“双遣双非”的思想,即不落有无、是非两边,契合《维摩诘经》入不二法门之旨。
5. 禅宗的语言观:主张“说似一物即不中”,认为真理无法用言语完全表达,故诗中强调“见得分明隔万层,道得完全失千里”,体现对文字分别的超越。

作者简介

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

古诗 813名句 1602