此日不再得示同学知识点
出自《此日不再得示同学》，作者杨时
鉴赏全文
1. 杨时与“程门立雪”：杨时（1053—1135），北宋哲学家，字中立，号龟山，世称龟山先生。他是“程朱理学”承前启后的关键人物。成语“程门立雪”讲的就是杨时与游酢冒雪在程颐门前等候求教的故事，体现了尊师重道、诚心求学的精神。
2. 舜跖之辨：舜，传说中的圣王，代表“义”；跖，传说中率领数千人的大盗，代表“利”。诗中“舜跖善利间”化用了《孟子》中“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也”的论述，意在强调为学之初，立志向善还是向利，是君子与小人的根本区别。
3. 君子儒与小人儒：语出《论语·雍也》：“女为君子儒，无为小人儒。”这里的“儒”指学者、读书人。君子儒致力于道德修养和道义担当，以天下为己任；小人儒则把学问当作谋取个人名利、钻研文字辞藻的工具。杨时在诗末点明“欲为君子儒”，正是此诗的旨归。
4. 义利之辨：这是儒家尤其是宋明理学讨论的核心问题之一。诗中“富贵如浮云，苟得非所臧”、“贫贱岂吾羞，逐物乃自戕”等句，都体现了重义轻利、安贫乐道的儒家价值观。理学家认为，追求道德良知（义）是人的本性，而追逐外物之欲（利）则会蒙蔽本心，导致自我戕害。
5. 异趣均亡羊：典故出自《庄子·骈拇》。故事说两个人一起去牧羊，都丢了羊。问他们当时在做什么，一个说在拿着简策读书，一个说在玩博塞游戏。两个人做的事不同，但丢失羊的结果是一样的。杨时借用此典，意在说明当时的学者或沉溺于佛老（韩庄），或雕琢辞章，或奔走名利场，虽然途径不同，但都背离了儒家修齐治平的根本大道，其结果是一样的迷失。
