赤壁赋中四句·耳得之而为声古诗赏析

出自《赤壁赋中四句·耳得之而为声》,作者陈普

鉴赏全文

这首诗以哲理性的思考见长,语言简练而意蕴深刻。

起承转折,对比鲜明。 首句“司听坎体本来清”立论,指出听觉的本源状态是“清”,这既是生理事实,也是哲学预设。第二句“举世都将贮笛筝”笔锋一转,描绘了与“本来清”截然相反的世俗现状:人们用嘈杂的人间乐器和各种声音填满了耳朵。[citation:2] “举世”与“本来”形成强烈对比,“贮”字形象地写出了这种填塞的刻意与满溢。

自然之声与稀世之叹。 第三句“饱听翛翛北窗吹”,诗人提供了另一种听觉体验——那透过北窗吹来的自然之风声,其声“翛翛”,清幽而超逸。这里的“北窗”或许还暗含陶渊明“北窗下卧,遇凉风暂至”的高士意象。最后一句“人间能有几长庚”则发出深沉的感叹。长庚星稀少而恒久,正如这能涤荡心灵的“翛翛”自然之声,在人世间又能听到几回呢?[citation:2][citation:4]

整首诗从听觉的“清”之本,到世俗的“杂”之象,再到自然的“真”之音,最后归于“稀”之叹,层层递进,表达了诗人对返璞归真、寻求内心清净境界的渴望,同时也批判了世人逐物迷己、失去本真的状态。

作者简介

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。  “沉字桥”上在虎贝乡文峰村、梅鹤村一带,有一座造型独特的廊桥,曾经演绎过一段朱熹和陈普的“千古唱和”。话说,当年朱熹在古田杉洋创办兰田书院时,一夏日晌,午路过石堂顿觉得口渴,看到离桥百余米之处有一泉眼,于是下去喝

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