春祀分得叶公庙双凫观古诗赏析

这首七律以春祀活动为线索，融写景、叙事、怀古、议论于一体，展现了黄庭坚作为"江西诗派"宗师的独特风格。

首联"春将祠事出门扉，宫殿参差缭翠微"，点题起兴。春日祭祀，诗人步出门外，映入眼帘的是错落有致的庙宇宫阙，萦绕在苍翠的山间。"缭翠微"三字既写出景色的优美，又烘托出祭祀活动的庄严肃穆，奠定全诗基调。

颔联"清晓风烟迷部曲，小蹊桃杏挂冠衣"，描写祭祀途中的具体景象。清晨的薄雾使随行队伍若隐若现，增添几分神秘色彩；小径两旁盛开的花枝勾挂在衣帽上，这又是极生活化的细节。动静结合，虚实相生，既有春日祭祀的隆重，又有踏青赏春的意趣。

颈联"叶公在昔真龙去，王令何时白鹤归"，转入怀古。叶公、王令皆为叶县历史上的著名县令。叶公平定白公之乱，安定楚国，是功勋卓著的贤臣；王乔则有仙术乘凫的神话。诗人连用"真龙去""白鹤归"两个典故，既暗示二人已逝，又暗含对叶公"好龙"传说的讽喻——所谓"真龙"早已离去，留下的只是虚妄的传闻；而王乔的仙踪亦不可追。

尾联"糟魄相传漫青史，独怀千古对容徽"，直抒胸臆。诗人明确指出，"叶公好龙"之类的传说不过是历史长河中的糟粕，徒然占据史册；而自己面对庙中先贤的遗像（容徽），怀着崇敬之情独自追怀其千古功业。这不仅是对叶公的平反，也体现了黄庭坚重视实录、不尚虚妄的史学观。

全诗结构严谨，对仗工整。特别是颈联，将叶公与王乔并提，一实一虚，一政治一仙道，形成鲜明对比。诗人以"糟粕"斥虚妄传说，以"独怀"表真情实感，显示了作为史官后代（黄庭坚父亲黄庶曾任康州知州，舅父李常为史官）的严谨态度。