野庵曲知识点
鉴赏全文
1. 词牌与体裁：《野庵曲》是沈瀛自创的词牌或曲牌名，属于长调慢词，句式长短错落，结构宏大，适合铺叙。
2. 佛道思想：词中蕴含浓厚的佛教（如膜拜归依、看经念佛、消除冤债）和道教（如行气、心火烧脐、龙行虎驰）思想，反映了宋代理学兴盛背景下，士人精神世界中三教合流的倾向。
3. 隐逸文化：全词是宋代隐逸文化的典型体现，描绘了隐士的山居生活，包括参禅、品茶、弈棋、赏景、弹琴、饮酒等活动，展现了远离政治中心后对个人精神生活的追求。
4. 季节描写：词中对春、夏、秋、冬四季景物的连续描写，继承了古典文学中“四季歌”的传统，通过自然变迁隐喻人生哲理。
5. 民俗活动：提及了围棋、弹琴、村歌、饮酒等宋代文人及民间的娱乐习俗，具有民俗学价值。
6. 养生观念：“行气”“食将惭愧”等体现了宋人对养生之道的重视。
7. 语言特色：口语化、散文化的语言风格，夹杂“啰啰哩哩”等和声词，接近民间曲艺，展现了词体演化的一种方向。
作者简介
沈瀛
沈瀛[yíng]，字子寿，号竹斋，绍兴三十年进士。吴兴归安（今浙江湖州市）人。生卒年不详。绍兴三十年(1160)进士。历官江州守（今江西九江）、江东安抚司参议。有《竹斋词》1卷，明吴讷《唐宋名贤百家词》本，《村丛书》本。杨万里曾经赠以诗云："逢着诗人沈竹斋，叮咛有口不须开。被他写入《旁观录》，驷马如何追得回？"今其书不传。自杨诗看来，《旁观录》大概是《世说新语》一类体裁的书,多记当时文人言行。又有《竹斋词》1卷，《直斋书录解题》著录。今存80首。其长调写景，规摹柳永（如〔念奴娇〕7首）,小令则杂采民间俗语、佛道禅语、玄谈、格言入词。如《醉落魄》云:"来时便有归时刻,归时便是来时迹。世间万事曾经历。只看如今，无不散筵席。"其末句为明清说部所常用（如《金瓶梅》、《珍珠衫》、《红楼梦》），知其源于宋人口头谚语。集中〔减字木兰花〕多至48首，韵脚悉同，亦可见其才情横溢。近人陈衍评其诗曰"倒戟而入作法"（见《宋诗精华录》卷三）