野庵曲古诗赏析

出自《野庵曲》,作者沈瀛

鉴赏全文

沈瀛的《野庵曲》是一首篇幅宏大的长调词作,以第一人称“野叟”的视角,全面而细致地展现了隐逸者的日常生活、修行体验与四季感怀。全词结构上以时间为序,从一日之晨昏写到一年之四季,再回归到日常交际与内心省思,循环往复,寓意深长。

开篇即点明主旨,感叹光阴飞逝,人生多舛,从而生发出“重立根基”的觉悟,奠定了归隐修行的基调。随后铺陈日间活动:焚香礼佛、诵经持戒,旨在消除业障,寻求心灵的清净与安宁;饭后品茶、对弈围棋,则体现了文人的雅致情趣,并将棋局输赢比作人世浮沉,富含哲理。“跳脱去”数句,笔锋一转,与友登高望远,触景生情,引出对自然节候变化的深切感叹。

词的中段以浓墨重彩描绘四季景物:春之梅雪芳菲、柳丝摇曳,夏之荷塘霞绮,秋之明月桂花、风霜草木,冬之修竹青松。景物描绘不仅生动形象,色彩鲜明(如“寒梅同春雪乱飞”“荷花一望如霞绮”“黄花满眼”),更融入了强烈的主观情感,景随情迁,“物荣物枯”的变迁正是人生际遇的隐喻,体现了作者对自然与生命规律的深刻体察。

词末部分回归日常细节:弹琴自娱、故人来访、饮酒高歌,直至夜阑人静,酣然入梦,晨起复又修行。结尾“从头到尾今如此”与开篇呼应,强调这种循环式的生活即是人生的常态,而“唱此曲没休时”则表达了希望通过这种修行与雅趣相结合的生活方式,达到长寿安康的愿望。全词语言质朴中见雅致,散文化的句式与“啰啰哩哩”等口语词的运用,使作品带有浓厚的民间说唱色彩和活泼生机,同时也展现了宋代文人词向世俗化、散文化发展的趋势。整首词将佛道修行、隐逸情怀、四季感怀、文娱活动熔于一炉,生动刻画了一位试图在纷扰世间寻求内心宁静与生命超脱的隐者形象,情感真挚,意境悠远。

作者简介

沈瀛

沈瀛[yíng],字子寿,号竹斋,绍兴三十年进士。吴兴归安(今浙江湖州市)人。生卒年不详。绍兴三十年(1160)进士。历官江州守(今江西九江)、江东安抚司参议。有《竹斋词》1卷,明吴讷《唐宋名贤百家词》本,《村丛书》本。杨万里曾经赠以诗云:"逢着诗人沈竹斋,叮咛有口不须开。被他写入《旁观录》,驷马如何追得回?"今其书不传。自杨诗看来,《旁观录》大概是《世说新语》一类体裁的书,多记当时文人言行。又有《竹斋词》1卷,《直斋书录解题》著录。今存80首。其长调写景,规摹柳永(如〔念奴娇〕7首),小令则杂采民间俗语、佛道禅语、玄谈、格言入词。如《醉落魄》云:"来时便有归时刻,归时便是来时迹。世间万事曾经历。只看如今,无不散筵席。"其末句为明清说部所常用(如《金瓶梅》、《珍珠衫》、《红楼梦》),知其源于宋人口头谚语。集中〔减字木兰花〕多至48首,韵脚悉同,亦可见其才情横溢。近人陈衍评其诗曰"倒戟而入作法"(见《宋诗精华录》卷三)

古诗 118名句 283