读曲歌4. 古诗赏析
鉴赏全文
这首诗最突出的特点是运用了奇特的想象与谐音双关的手法。开篇"奈何许"以强烈的疑问语气，奠定了焦灼无奈的情感基调。"石阙生口中"的想象极为大胆，将无形的内心困境具象化为口中长石阙的荒诞景象，形象地表现了有口难言的憋闷。"衔碑不得语"中，"碑"与"悲"谐音，既指嘴里像衔着石碑无法说话，又暗含心中悲痛却难以言说的双重含义，一语双关，构思巧妙。全诗语言简练，
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南朝乐府
【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。