玉芝观王道士
周贺 〔唐朝〕
四面杉萝合,空堂画老仙。
蠹根停雪水,曲角积茶烟。
道至心极尽,宵晴瑟韵全。
暂来还又去,未得坐经年。
古诗译文
四周杉树与藤萝交缠环抱，空寂的堂上只悬着一幅老仙画像。
朽蚀的树根旁积着融雪之水，屋角弯弯处缭绕着煮茶的轻烟。
大道悟到极处，内心便归于空静；夜晴时，瑟音清越，韵味悠长。
我匆匆而来又匆匆而去，终究未能在此长住经岁。
朽蚀的树根旁积着融雪之水，屋角弯弯处缭绕着煮茶的轻烟。
大道悟到极处，内心便归于空静；夜晴时，瑟音清越，韵味悠长。
我匆匆而来又匆匆而去，终究未能在此长住经岁。
知识点
1. 玉芝观：唐代长安著名道观，位于朱雀街西，与玄都观、开元观并称。
2. 女萝：松萝科植物，古人常以“女萝附松柏”喻依附关系。
3. 瑟：古代拨弦乐器，常与琴并称，音色清越，多用于雅乐或道乐。
4. 坐：唐人诗文中“坐”有“居留”“停留”之意，如“坐看”“坐忘”。
5. 中晚唐文人游观：唐代儒释道三教并兴，文人常借宿寺观，题诗抒怀。
2. 女萝：松萝科植物，古人常以“女萝附松柏”喻依附关系。
3. 瑟：古代拨弦乐器，常与琴并称，音色清越，多用于雅乐或道乐。
4. 坐：唐人诗文中“坐”有“居留”“停留”之意，如“坐看”“坐忘”。
5. 中晚唐文人游观：唐代儒释道三教并兴，文人常借宿寺观，题诗抒怀。
古诗注解
- 玉芝观：道观名，唐时长安城内著名道观之一。
- 杉萝：杉树与女萝。女萝为松萝科植物，常攀附树木而生。
- 空堂：空寂的殿堂，暗示观中清修人少。
- 画老仙：壁上所绘道教祖师或得道高人之像。
- 蠹根：被虫蛀蚀的树根，形容观中古旧幽静。
- 曲角：屋角弯曲之处。
- 茶烟：煮茶时升腾的水汽与轻烟。
- 道至心极尽：修道达到极致，内心归于虚静。
- 瑟韵：瑟为古拨弦乐器，其音清越，此处借指夜中道乐。
- 坐经年：久坐多年，指长期居留修炼。
讲解
诗人以“四面杉萝合”起笔，用“合”字把道观与外界隔开，营造幽闭之境；“空堂画老仙”以“空”衬“仙”，突出清修氛围。三、四句写细景：雪水停而不流，茶烟袅袅不散，皆暗示时间凝滞、尘念不起。五、六句由景入理：修道至极，则万缘皆空，心境如夜晴之瑟，清韵悠长。末联“暂来还又去”陡转，点出诗人身份仍是过客，尘缘未断，与观中“经年”之修形成对照，含蓄地流露出向往与怅惘。全诗语言简淡，意象清幽，以静景写静修，以遗憾作收，余味不尽。
古诗赏析
诗以“四面杉萝合”开篇，先写道观外景：杉树森然，藤萝交缠，一“合”字显出幽闭之趣。次句“空堂画老仙”，转入观内，堂空而仙像独存，愈显清寂。三、四句细写观中静物：雪水停于蠹根，茶烟积于曲角，一静一动，皆含岁月之痕。五、六句由景悟道：修道至极，则心境空明；夜晴瑟响，韵彻太虚，写出清修之乐。末联一转，自伤“暂来还又去”，流露出尘缘未了、不得久居之憾。全诗以幽景写幽情，景清而意远，含蓄地表达了诗人对出世生活的向往与现实的无奈。
创作背景
周贺，字南卿，中晚唐诗人，曾隐于越州镜湖，后出家为僧，又曾游长安。此诗约作于诗人赴长安应试或游方期间，借宿玉芝观，感观中幽寂之景与道士清修之趣，遂赋此篇。玉芝观在长安朱雀街西，为当时著名道观，文人多往游访。
作者信息
周贺，[唐]，约唐穆宗长庆元年前后在世（即约公元八二一年前后在世）字南乡，（全唐诗作南卿。此从唐才子传）东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，（公元八二六年左右）姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。古诗数量：周贺全部诗词(96首)名句数量：周贺经典名句(372条)