遇放猿再作
王仁裕 〔唐朝〕
嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。
渐来子细窥行客,认得依稀是野宾。
月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。
古诗译文
在嶓冢祠前的汉水之滨，一群猿猴手臂相连地从险峻山岩上下来。
它们渐渐走近，仔细地打量着过往的行人，依稀认出那正是昔日的“野宾”。
即使月夜栖息时仍需忍受被拘禁的梦境，以松果为食早已不再是依赖稻谷的家养之身。
几声哀鸣穿透云层，令人肝肠寸断，它终于认出了我是从前旧日的主人。
它们渐渐走近，仔细地打量着过往的行人，依稀认出那正是昔日的“野宾”。
即使月夜栖息时仍需忍受被拘禁的梦境，以松果为食早已不再是依赖稻谷的家养之身。
几声哀鸣穿透云层，令人肝肠寸断，它终于认出了我是从前旧日的主人。
知识点
1. 王仁裕：唐朝末年文学家，号“诗窖”，以诗文繁富著称，作品多涉猎奇闻轶事。
2. 嶓冢山：古代山名，被认为是汉水的发源地，具有地理与文化上的象征意义。
3. 猿意象在中国古典诗歌中常象征自由、灵性、野逸，或寄托羁旅、怀旧之情。
4. “羁绁”一词出自《左传》，后世诗文多用以比喻受束缚的处境。
5. 本诗体现了唐代咏物诗注重“物我合一”、托物言志的创作特点。
古诗注解
- 嶓冢祠：祭祀嶓冢山神的祠庙，嶓冢山是汉水发源地，位于今陕西省汉中市。
- 饮猿：指饮水的猿猴，此处泛指猿群。
- 连臂：猿猴彼此挽着臂膀，形容群体行动。
- 下嶙峋：从陡峭参差的山石上下来。
- 野宾：王仁裕曾饲养的一只猿猴的名字，此处指旧识。
- 羁绁：马笼头和缰绳，引申为束缚、拘禁。
- 松餐：以松子、松果为食，指野生的饮食方式。
- 稻粱身：依靠人工喂养稻谷的家养身份。
- 和云叫：哀鸣声高亢，与云彩交融，极言悲切。
讲解
这首诗以朴质的笔触记叙了人与猿意外重逢的感人场景。前四句写实：地点（嶓冢祠前）、动作（连臂下嶙峋）、神态（窥行客、认得），逐步推进至“野宾”的识别，铺垫情感基础。后四句转入抒情：通过“羁绁梦”与“松餐”的对比，暗示猿猴重返自然后生命状态的变化，而“肠断和云叫”则以声音烘托悲痛，点明“旧主人”的身份，深刻揭示出岁月流转中人与动物之间难以割舍的情谊。整体上，诗歌由外而内、由景及情，在简练的叙述中蕴含深厚的生命哲思。
古诗赏析
全诗以重逢旧猿“野宾”为主线，熔叙事、描写、抒情于一炉。首联勾勒汉水之滨猿群下山的情景，画面生动；颔联通过“子细窥”“认得依稀”细腻刻画人猿相认的瞬间，情感微妙；颈联以“羁绁梦”与“稻粱身”对比，暗喻猿猴（亦或诗人自身）从束缚到自由的转变，隐含身世之叹；尾联猿声“肠断和云叫”，将重逢的悲喜交集推至高潮，余韵悠长。诗歌语言凝练，意境苍茫，借猿寄意，展现了诗人对自然生灵的深切同情与对人生际遇的深沉感悟。
创作背景
此诗创作于唐朝，作者王仁裕曾于家中饲养一只名为“野宾”的猿猴，后因故将其放归自然。多年后，诗人途经嶓冢山汉水畔时，与这只猿猴意外重逢。猿猴虽已重返山林、形貌改变，却仍依稀认得旧主，触发了诗人深沉的感怀，因而写下这首《遇放猿再作》，借物抒怀，表达对自由生命的感慨与往昔时光的追忆。
作者信息
王仁裕，生于唐僖宗广明元年（公元880年）、秦州上邦（天水市秦城区）人的王仁裕（字德荤），正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州，处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地，这时王仁裕二十六岁，为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始，他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官，官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯，同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程， “有诗万余首，勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。古诗数量：王仁裕全部诗词(15首)名句数量：王仁裕经典名句(55条)