宿甄山南溪昼公院
周贺 〔唐朝〕
从作两河客,别离经半年。
却来峰顶宿,知废甄南禅。
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。
何当闲事尽,相伴老溪边。
古诗译文
我漂泊在两河之间作客，离别此地已整整半年。
如今又回到峰顶借宿，才知甄山南面的禅寺已荒废。
残雾低垂，斜月西沉；一盏孤灯，照着垂落的泉流。
何时才能抛尽尘事，与你相伴终老在这溪边？
如今又回到峰顶借宿，才知甄山南面的禅寺已荒废。
残雾低垂，斜月西沉；一盏孤灯，照着垂落的泉流。
何时才能抛尽尘事，与你相伴终老在这溪边？
知识点
1. 周贺：中唐诗人，初为僧，与贾岛齐名，诗风清苦，有“贾岛以后，人共推之”之誉。
2. 甄山：在今安徽含山县境，唐属和州历阳县，多佛寺，为当时江南游僧聚居之地。
3. 还俗诗人：唐代僧人还俗后常以诗纪游，周贺、贾岛、无可等皆其例，诗中多带禅意与客愁。
4. 废寺意象：唐诗中常以寺院荒废寄托盛衰之感，如“废井莓苔厚”、“空堂寂寞闭禅扉”等。
2. 甄山：在今安徽含山县境，唐属和州历阳县，多佛寺，为当时江南游僧聚居之地。
3. 还俗诗人：唐代僧人还俗后常以诗纪游，周贺、贾岛、无可等皆其例，诗中多带禅意与客愁。
4. 废寺意象：唐诗中常以寺院荒废寄托盛衰之感，如“废井莓苔厚”、“空堂寂寞闭禅扉”等。
古诗注解
- 两河客：指在黄河南北或汴河、洛河之间漂泊的旅人。
- 甄南禅：甄山南麓的佛寺，即题中“昼公院”。
- 馀雾：夜将尽时未散的雾气。
- 落泉：从高处直泻而下的泉水，亦作“瀑泉”。
- 何当：何时能够，表示愿望。
- 闲事：世俗杂务、人间烦扰。
讲解
诗人以极简洁的二十八字，写尽“重来”与“惊废”的对比：半年前此处梵呗悠扬，半年后唯余空山。三、四句写景，用“馀雾沉斜月”暗示夜将尽、天将晓，而“孤灯照落泉”则以动衬静，灯光与泉声交织，愈显空寂。结句“何当闲事尽”是全诗情感爆发点，把身世之悲、世事之累、归隐之愿一并道出，与首句“客”字遥相照应，形成漂泊—惊变—静观—愿归的完整心理轨迹。整首诗语言朴素，意象清冷，却含无限低回，正是中唐诗人“苦吟”风格的典型体现。
古诗赏析
全诗以“重来—惊废—夜景—期归”四层展开。首句叙事，点出漂泊与久别；次句写眼前之变，一“废”字含无限沧桑。三、四句转入夜景：残雾遮月，孤灯映泉，空寂凄清，既是实景亦是心境。末句直抒胸臆，愿抛却尘累，与泉石终老，回应首句“客”之漂泊，收束自然。诗人以淡语写深情，废寺、斜月、孤灯、落泉构成一幅幽冷夜宿图，寄托了身世飘零、禅缘已断而向往归隐的复杂情怀。
创作背景
周贺，中唐诗人，早年为僧，法名清塞，后还俗。本诗作于其还俗后南北漫游时期。诗人曾居甄山南溪昼公院，半年后重来，发现旧日禅院已荒废，有感而作。诗题中的“昼公”疑为院主或昔日同参之僧，今已不在，唯余空山落泉，触动诗人身世之悲与归隐之思。
作者信息
周贺，[唐]，约唐穆宗长庆元年前后在世（即约公元八二一年前后在世）字南乡，（全唐诗作南卿。此从唐才子传）东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，（公元八二六年左右）姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。古诗数量：周贺全部诗词(96首)名句数量：周贺经典名句(372条)