驾幸天长寺应制
广宣 〔唐朝〕
天界宜春赏,禅门不掩关。
宸游双阙外,僧引百花间。
车马喧长路,烟云净远山。
观空复观俗,皇鉴此中闲。
古诗译文
天子游历本适宜在这春光中欣赏,禅寺的大门也未曾关闭。皇帝的宸驾巡游在宫阙之外,僧人在百花丛中引导前行。车马的喧嚣充满了漫长的道路,烟云散去显露出明净的远山。既观照空寂的禅境又体察世俗的民情,皇帝圣明的鉴察就在这闲适之中。
知识点
1. 应制诗:中国古代臣子奉皇帝命令所作、所和的诗歌,始于汉代,繁荣于唐。内容多以歌功颂德、描绘宫廷生活与游宴为主,风格通常典雅工丽。 2. 作者广宣:唐朝诗僧,生卒年不详,与刘禹锡、白居易等文人交好,常出入宫廷,著有《红梨集》,其诗多为应制之作。 3. 宸游:“宸”本指北极星,后引申为帝王的居所或王位、帝王的代称。“宸游”即指帝王的巡游。 4. 诗歌对仗:颔联“宸游”对“僧引”,“双阙外”对“百花间”;颈联“车马”对“烟云”,“喧长路”对“净远山”。对仗极其工整,体现了近体诗的格律要求。 5. 禅意与世俗的结合:唐代儒释道三教融合,皇帝常与高僧交往。此诗尾联的“观空”与“观俗”正是这种时代精神的体现。
古诗注解
- 天界:此处指天子所居的宫廷,亦泛指京城。
- 宜春赏:适宜在春天欣赏美景。
- 禅门:寺门,亦指佛门。
- 不掩关:没有关闭。关,门闩,代指门。
- 宸游:帝王之巡游。宸,北极星所在,借指帝王。
- 双阙:宫殿前左右各一的高台,中间为通道,代指皇宫。
- 皇鉴:皇帝明察、鉴照。
- 闲:安闲、宁静之境。
讲解
这首诗生动记录了唐代皇帝驾幸寺庙的盛大场面,是了解唐代宫廷文化与佛教发展的一个窗口。讲解此诗,需抓住几个核心:首先,它是一首典型的“应制诗”,其核心功能是“颂圣”。但诗人巧妙地将颂扬融入对景象的白描之中,通过“宸游”、“僧引”、“车马”、“烟云”等意象,勾勒出一幅既富丽堂皇又清远宁静的春日巡游图。其次,在结构上,诗的前三联写景叙事,尾联议论升华,由实入虚,逻辑清晰。最后,诗的内涵值得品味,它不仅仅是记录一次游玩,更反映了唐代帝王沟通世俗与宗教(“观空复观俗”)的统治智慧,以及当时社会三教合流的文化背景。诗人作为亲历者,以精炼的语言和工稳的格律,成功地将历史瞬间凝练为艺术永恒。
古诗赏析
本诗是应制诗中的上乘之作,格调雍容华贵,对仗工整,意境开阔。首联“天界宜春赏,禅门不掩关”点明时间(春日)、地点(禅寺)和事件(天子游赏),起笔大气。颔联“宸游双阙外,僧引百花间”巧妙地将皇帝的至尊与佛门的清幽相结合,“百花间”一词更添绚丽色彩。颈联“车马喧长路,烟云净远山”一转,以“喧”写尘世之盛,以“净”写自然之趣,一动一静,对比鲜明,构图深远。尾联“观空复观俗,皇鉴此中闲”是全诗点睛之笔,既契合诗人僧侣的身份(观空),又歌颂了皇帝不仅深谙佛理更能体察民情(观俗),将“宸游”的意义升华至“皇鉴”天下,最终归于一个“闲”字,尽显从容气象,颂圣而不露谀媚,庄重典雅。
创作背景
此诗是一首“应制诗”,创作于唐朝。应制诗是古代臣子奉皇帝之命所作、所和的诗,内容多为歌颂帝王功德或描绘游乐盛况。题目中的“驾幸”指皇帝驾临,“天长寺”是长安的一座寺庙。诗中描绘了唐皇(可能是唐德宗或唐宪宗)春日巡幸天长寺,僧人接引,百官随行的盛大场面。诗人广宣作为一位僧侣诗人,通过此诗既记录了盛事,也赞颂了皇帝既能体察佛门清静又能关心世俗民情的圣明。
作者信息
广宣[唐](约公元八二o年前后在世)本姓廖氏,蜀中人。生卒年均不详,约唐宪宗元和末前后在世。与令狐楚、刘禹锡最善。元和长庆二朝,并为内供奉,赐居安国寺红楼院。广宣工诗,有红楼集。又有与令狐楚倡和集一卷,《新唐书艺文志》并传于世。古诗数量:广宣全部诗词(19首)名句数量:广宣经典名句(72条)