驾幸圣容院应制

大唐国中千年圣者，王舍城内百亿化身。
却道容颜并非我相，自言空色方为真性。
深殿虔诚跟随御驾，广庭缓步引领金轮。
自古贵重因缘亲近，狂客惭愧身为侍臣。

• 王舍城：佛教圣地，古印度摩揭陀国都城，佛陀传法重要场所。
• 空色：佛教术语，"空"指万物本性空寂，"色"指物质现象，此处强调真如本性。
• 金轮：象征转轮圣王的法轮，暗指皇帝威仪。
• 狂客：诗人自指，谦称自己为狂放不羁之人。

本诗解读需把握三个维度：一是佛教义理维度，诗中"非我相""空色"等语均出自《金刚经》；二是政治礼仪维度，"宝辇""金轮"等意象体现皇家威仪；三是诗人身份维度，僧侣与臣子的双重身份使其措辞既超脱又谦卑。尾联"古来贵重缘亲近"既符合佛教因缘观，又暗含对皇恩的感激，堪称应制诗的典范表达。

全诗以佛教思想为核心框架：首联以"千年圣""百亿身"凸显佛法庄严；颔联阐发"非相""空色"的般若智慧；颈联将宗教仪轨与皇家仪仗巧妙结合；尾联以谦卑姿态完成颂圣主题。艺术上对仗工整（如"深殿"对"广庭"），用典自然（王舍城、金轮），既符合应制诗的规范，又渗透禅理哲思。

此诗为唐代诗僧广宣应制之作。唐代宗大历年间（766-779），皇帝驾幸圣容院（皇家佛教寺院），广宣作为侍从僧侣奉命赋诗。诗中融合佛教义理与颂圣主题，既展现佛学修养，又体现对皇权的尊崇，典型反映了唐代佛教与政治的密切关系。