渡汉江（一作戴叔伦诗，题作江行）

• 漾舟：荡舟，泛舟。
• 挂席：张挂船帆。席，船帆。
• 候风生：等待风吹起，以便扬帆启航。
• 临泛：临近泛舟（之时）。
• 容与：悠闲自得的样子。
• 芦洲：长满芦苇的水中沙洲。
• 遥嶂：遥远的如屏障般的山峰。
• 露日：显现出来的太阳；晴朗天气下的日光。
• 疏野性：疏放、不受拘束的野逸性情。
• 鸥鸟情：指与鸥鸟为伴、隐居忘机的志趣。典出《列子·黄帝》。
• 与时顾：顺时应世，顾及世俗。此处有暂且应付之意。
• 解尘缨：解开系冠的带子，比喻摆脱世俗的束缚。缨，系冠的带子。
• 跋涉：登山涉水，形容旅途艰辛，此处喻指在仕途或世俗中奔波。
• 虚怀浩已盈：虚静空明的心怀已被浩瀚的江水（或浩然之气）所充满。

这首诗可以围绕“景”与“情”两条主线来理解。前六句是“绘景”，后六句是“抒怀”。

开篇“漾舟”、“挂席”、“候风”，一连串动作将读者带入一个准备启航的宁静场景。“何容与”三字，奠定了全诗悠闲的基调。“爱此江水清”是直抒胸臆，也为后文的抒情埋下伏笔。接着，诗人的视线从江面移开，投向远方：芦苇丛生的沙洲背后，远山若隐若现；阳光照耀下，一座孤城的倒影在水中闪烁。这景象既开阔又带有一丝苍茫孤寂，自然过渡到诗人的内心世界。

“自顾”二字是转折的关键。看到如此清旷的景色，诗人不禁反省自己的本性——“疏野”，即向往自然、不喜拘束。他心中最难忘的，是与无机心的鸥鸟为友的隐居生活。然而，现实往往不能尽如人意，“聊复”、“暂欲”这两个词非常值得玩味，它们透露了诗人的挣扎：他不得不暂且顺应时势、顾及现实，但内心又强烈渴望能暂时解脱尘世的束缚。这种渴望在结尾两句达到高潮：“跋涉非吾愿”是明确的宣言，而“虚怀浩已盈”则是全诗的诗眼。这里的“浩”，既指眼前浩渺的汉江，也指诗人心中被自然涤荡后升腾起的浩然之气。尽管身体可能仍需在尘世中跋涉，但面对浩然江水，他的胸怀已然被一种超脱和充实感所充满，获得了精神上的慰藉与平衡。

整首诗语言平实而意境深远，生动展现了一位唐代文人在山水自然中寻求精神归宿的心灵旅程。

本诗是一首优美的山水行旅抒怀之作。全诗以“漾舟”开篇，以“候风”暗示一种期待与从容。中间四句写景，由近及远，由清江至芦洲、遥嶂、孤城，画面层次丰富，色彩清朗，意境开阔幽远，生动描绘了汉江一带的独特风光。

后六句转入抒情言志。诗人由眼前景触发内心感怀，直言自己“疏野”的本性和难忘的“鸥鸟情”，即归隐自然的志趣。“聊复”与“暂欲”二词，微妙地道出了在现实处境与理想生活之间的徘徊与妥协，其中蕴含着淡淡的无奈。最后以“跋涉非吾愿”直接点明心迹，而以“虚怀浩已盈”作结，意味深远：那浩瀚的江水仿佛洗涤并充盈了他的胸怀，使其在精神上获得了暂时的超越与满足。全诗语言清新自然，写景与抒情融合无间，情感表达含蓄而真挚，体现了盛唐山水田园诗的艺术特色。

此诗作者存在争议，《全唐诗》同时收录于丘为和戴叔伦名下，诗题亦有《渡汉江》与《江行》之别。从诗歌内容与风格推断，更接近盛唐山水田园诗派的丘为。丘为生平仕途较为平顺，但性喜山水，追求恬淡自然。此诗可能作于其宦游或归隐途中经汉江之时。诗人面对清澈江水、开阔景象，触发了对自由隐居生活的向往，表达了暂欲摆脱尘世羁绊、寄情自然的复杂心境，反映了盛唐文人普遍存在的“仕”与“隐”的矛盾心态。