偈颂六十首·二古诗注解
鹿野苑：位于古印度，是释迦牟尼佛初转法轮（首次说法）的地方，佛教圣地之一。 跋提河：即尼连禅河，位于菩提伽耶附近，相传佛陀在此河畔的娑罗双树下涅槃，象征弘法生涯的终点。 用尽自己心：指佛陀耗尽毕生心力，为众生说法、度化，毫无保留。 笑破他人口：有两层含义，一是指佛陀的言行超脱凡俗...
注解诗词鉴赏 - 第322页
注解诗词鉴赏，共收录48493篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第322页。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文注解鉴赏列表
偈颂六十首·112古诗注解
维摩诘：维摩诘居士，佛教著名在家菩萨，以智慧辩才著称，此处代指执著于文字、数字或表象的人。 李胡子：指禅宗人物，可能暗指某位禅师或典故中的人物，形象为长须，在此被“带累”而喷水湿须。 洒净：佛教仪式，以净水洒散道场，清净坛场，驱除不祥。 波罗密：即“波罗蜜多”，意为“到彼岸”，此...
偈颂六十首·1116古诗注解
黄薜老婆：指唐代黄檗希运禅师，“老婆”在禅宗中形容禅师为接引学人而反复叮咛、苦口婆心的样子，犹如老婆婆一般亲切唠叨。 大愚饶舌：指大愚禅师。饶舌意为多嘴。此处指黄檗禅师参访大愚时，大愚点破其公案，后常用来形容禅师之间相互激发、点破迷津的机锋。 佛法无多子：意为佛法并没有太多东西，...
偈颂六十首·零古诗注解
少室峰：指少林寺所在的少室山，是禅宗初祖达摩面壁九年的地方，代指禅宗祖庭或禅宗法脉。 漆桶：禅林常用语。本指黑暗无光的漆桶，比喻参禅者心中无明、尚未开悟的混沌状态；有时也作为祖师对学人的呵斥，意指其见解如漆桶般昏暗。此处“漆桶话坠”形容机锋转语落于下乘，或指执着于言语而失却本意。...
偈颂六十八首·117古诗注解
赵州禅：指唐代高僧从谂禅师（赵州和尚）的禅法，以平实、接引学人著称，主张“平常心是道”。 口皮边：字面意思是嘴唇边，此处形容赵州禅法不离日常言语，在言谈间体现禅机。 墙外底，透长安：墙外即墙的外面，“透长安”意为通向长安。长安是唐代都城，隐喻佛法真谛或终极境界，意为从看似平常处可...
偈颂六十七首·十六古诗注解
吃粥了也，洗钵盂去：化用禅门公案，指日常修行中的平常事。粥为早粥，钵盂为僧人食器，吃完粥洗钵盂是丛林日常规矩，喻指修行不离日用。 矢上加尖：“矢”通“箭”，箭头上再加尖端。比喻多此一举，画蛇添足，反而露出破绽。 一场败露：指弄巧成拙，本来的平常事因刻意造作而露出马脚。 西峰：指作...
偈颂六十七首·1119古诗注解
一叶落，天下秋：源自“一叶知秋”的典故，意为从细微的征兆可推知整体发展趋势。此处既指自然节候，又喻禅理中见微知著、当下即是的境界。 一尘起，大地收：尘，极微小的物质。意指微尘虽小，却能遮蔽大地；在禅宗语境中，象征一念妄动，全体即是烦恼；一念觉照，大地皆归清净。 意气：指人的意志、...
偈颂六十七首·1112古诗注解
千岭万山：形容山峦连绵不绝，极言其多。 五湖四海：泛指全国各地，指代整个天下。 清光：指冰雪映射出的皎洁光芒，也暗喻清净无染的智慧之光。 物物尽皆明：每一件事物都显得清晰明了，喻指在某种境界下，万物本相全然显现。
偈颂八十五首·117古诗注解
烟横大野：烟雾笼罩着辽阔的原野。横，弥漫、笼罩。大野，广阔的原野。 雁篆长空：大雁在天空中飞行，排成的队形如同篆书一般。篆，这里用作动词，指大雁飞行时排成的“人”字形或“一”字形，犹如篆书笔画。 玉露滴开八枝黄菊：晶莹的露水滋润使黄菊绽放。“八枝”是虚指，形容菊花繁多。“滴开”生...
偈颂八十五首·11114古诗注解
擒虎兕：虎，猛虎；兕，古代犀牛类猛兽。比喻降伏极难制伏之物，或指修行中克服巨大的障碍与执着。 辨龙蛇：龙喻圣贤、智慧，蛇喻凡俗、迷妄。意为明辨真伪、善恶，分别禅门中的正见与邪见。 一句子：禅林用语，指超越言语却能直指心性的“一句话头”或关键禅机。 绝周遮：周遮，即遮掩、啰嗦、纠缠...
偈颂八十五首·1111115古诗注解
金佛不度炉：指金佛若放入炉中便会熔化，喻指外在形相的佛经不起真实境界的考验。“度”意为通过、经受。 道士念苏{左口右卢}：“苏{左口右卢}”即“苏嚧”，是道教或密咒中的拟声词，或指含糊不清的念诵。此句讽刺道士机械念咒，与禅宗直指本心的主张相对。 木佛不度火：木佛遇火即焚，进一步说...
偈颂八十五首·11111113古诗注解
扫荡边尘：指清除边境的战乱或敌寇，比喻平定边患。 未著劳：尚未建立功勋，劳指功劳。 折弓：拉开弓，折在此处意为张开、拉开。 戏把射青霄：随意或开玩笑似的将箭射向高空。青霄指天空。 满攀：即满弓，用力将弓拉满。攀，拉引。 无多力：没有多大的力气，这里是一种自谦或故作轻松的说法。 那...
偈颂八十七首·11111112古诗注解
黄龙结制：“黄龙”指黄龙寺，宋代禅宗黄龙派祖庭；“结制”即结夏安居，佛教僧团在夏季固定居所修行的制度。 没规绳：没有规矩、绳墨，喻指不拘泥于形式，超越常规。 超过诸主半月程：“诸主”指历代祖师；“半月程”指结夏安居通常为九十日，此处意谓超越常规期限，有突破窠臼之意。 七颠并八倒：...
偈颂八十五首·111110古诗注解
秋云秋水两依依：“依依”此处指依恋、不忍分离的样子。形容秋日的云彩倒映在秋水中，相互映衬，意境缠绵。 塞雁：指从北方边塞飞来的大雁。古人认为大雁南飞，常借以寄托思乡或羁旅之情。 翠微：指青翠掩映的山峦或山色，此处形容山色青翠缥缈。 洞庭：即洞庭湖，位于今湖南省北部，古称“云梦泽”...
偈颂五十一首·十三古诗注解
偈颂：佛教禅宗中用以阐发义理、表达悟境的韵语，多用于开示或记录禅机。 一不得向，二不得背：“向”与“背”指禅修中的两种极端——趋求与排斥。意为不落两边，超越二元对立，体现中道思想。 古镜生瑕颣：瑕颣，即瑕疵、缺陷。古镜喻本心自性，本自清净圆满；若起分别执着，便如明镜蒙尘，失去本来...
偈颂五十一首·11110古诗注解
五日风，十日雨：化用自“五日一风，十日一雨”的典故，古人认为这是风调雨顺、太平盛世的祥瑞之兆。比喻政治清明，气候适宜，万物生长。 君圣臣贤：指君主圣明有德，臣子贤能忠诚，是古代儒家理想中的政治格局。 歌谣满路：形容百姓生活安乐，内心喜悦，沿途都在传唱赞颂太平的民歌。
偈颂五十一首·七古诗注解
白骼树头鱼扇子：“白骼树”指枯骨或白色的树，此处喻指空幻不实。“鱼扇子”即鱼鳍，比喻虚妄无用的形相。全句形容“生”的本质如幻象般虚妄。 泥牛饮乾东涧水：泥塑的牛入水即化，却要饮干涧水，喻指“死”亦如幻，执着于生灭皆是徒劳。 舜若多神：梵语“Śūnyatā”的音译，意为“空性之神”...
偈颂二十四首·一古诗注解
同门出入：指同在佛门中修行，一起出入，比喻共同修学、朝夕相处。 未尝谩你：从未欺瞒、哄骗你。“谩”通“瞒”，意为欺骗、隐瞒。 诸人：指众人，即同门的僧众或参学者。 苟或：如果，假如。 粉饰太过：过分地装饰、掩饰，引申为言行不实，刻意掩盖真相或自以为是。 山僧：作者自谦之称，指居于...
偈颂二十五·八古诗注解
偈颂：佛教禅宗中一种特定的诗歌体裁，用于阐发禅理、记录禅机，通常语言简练、意蕴深远。 底事：意为“何事”、“为什么”。在古汉语和禅宗语录中常见，表示疑问或反问。 贪观：执着地观看、贪恋外在的景象或境界。在禅修语境中，指心向外驰求，被现象所迷惑。 兴圣：指兴圣禅寺，或指代兴圣寺的禅...
偈颂二十五·六古诗注解
迦叶：指摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一，以“头陀第一”著称，禅宗尊为西天初祖。此处“迦叶”代表禅宗直指人心的刚猛作风。 性燥：性格刚烈、直率，不假思索。在禅门中常形容大机大用，当机立断。 一椎：即一锤子。典故出自《付法藏因缘传》等，谓佛涅槃后，迦叶在结集法藏时，因阿难未证阿罗汉，以椎...