德寿宫庆寿口号十篇创作背景
此诗为杨万里《德寿宫庆寿口号十篇》中的一首。宋孝宗淳熙年间，宋高宗赵构退居德寿宫，孝宗经常率群臣前往请安、庆贺。杨万里时任朝官，参与庆典并写作组诗。这首诗描写了冬日庆寿时，天降飞雪的奇异景象，诗人以“玉皇来贺”“错认柳花”等浪漫笔触，将自然现象与宫廷祥瑞相结合，赞颂了太上皇的福泽...
创作背景诗词鉴赏 - 第95页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第95页。
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捣练子创作背景
谭处端（1123—1185），字通正，号长真子，元代全真道高士，为“北七真”之一，王重阳的著名弟子。此词应为谭处端修道传教期间所作。《捣练子》本为词牌名，全真教道士常借此曲调填写宣扬出世思想、警醒世人看破红尘的道情词。元代社会动荡，汉族士人常感人生无常，全真教提倡“全真保性”、弃...
送陈任二君入贺长至二首 其二创作背景
此诗为明代诗人卢龙云所作，收录于《送陈任二君入贺长至二首》中，此为第二首。“长至”即冬至，古时冬至节为大节，官员常入朝祝贺。当时，卢龙云送别两位名为“陈君”和“任君”的朋友，他们受命或自发前往京城参加冬至朝贺大典。诗人借此诗表达对友人的送别之情，同时融合了应制诗（为朝廷典礼所作）...
虞美人 惜春创作背景
李雯为明末清初词人，早年与陈子龙等结社唱和，明亡后被迫出仕清廷，内心充满矛盾与痛苦。《虞美人·惜春》表面上写暮春景象与惜花之情，实则借春光易逝、花落尘埋，寄托身世飘零、故国难返的沉痛哀思。此词或作于清初，其时词人已仕清，对旧日繁华与故国春色无限追怀。
东湖留题 步虚桥创作背景
黄裳，北宋著名词人、文学家，字勉仲。其曾游览东湖并创作《东湖留题》组诗，《步虚桥》便是其中一首。宋代东湖（位于今福建或浙江一带，也有说指福州西湖东湖）为文人雅士常游之地，风光秀丽，多有亭台桥榭。步虚桥或因桥身高耸、视野开阔，行走其间如临仙境而得名。诗人有感于桥之巧构与周遭的自然氛...
和杨公济钱塘西湖百题 其九十九 清轩创作背景
郭祥正，北宋诗人，字功父，自号醉吟先生，其诗风受梅尧臣、苏轼影响。此诗为《和杨公济钱塘西湖百题》组诗中的第九十九首，是郭祥正与友人杨公济（杨蟠）唱和之作。二人同游钱塘西湖，以“百题”形式分咏西湖及周边景物。清轩为西湖一景，诗人借题发挥，表达对清幽境界的向往和对自然之美的独特感悟。
句创作背景
此诗题为《句》，表明这可能是杨玉环（杨贵妃）一首未完整流传下来的残句，或为某首长诗中的一联。杨玉环作为唐玄宗最宠爱的妃子，精通音律、善歌舞。此诗极可能创作于宫廷宴乐或私宴场合，描写玄宗面前两位技艺高超的艺人——歌者“迎娘”与舞者“蛮儿”的表演盛况。唐代宫廷盛行乐舞，来自各地的艺人...
拾宝岩创作背景
陈岩是宋代诗人，生平记载较少，其诗多描写山水景物与佛理禅趣。《拾宝岩》应为诗人游览某处名为“拾宝岩”的景点时所作。拾宝岩之名本身含有“拾取珍宝”之意，诗人借此发挥，结合佛教思想，阐述超然物外、不贪恋世俗财富的哲理。宋代文人常与僧侣往来，深受禅宗影响，诗中“梵王”“光明殿”等意象正...
题董邦达山居小幅 其二 夏木垂阴创作背景
清代乾隆年间，皇帝酷爱书画艺术，董邦达作为词臣画家，常奉旨创作山水画作。乾隆皇帝本人亦好题诗，经常在宫廷画家的作品上题写御制诗。《题董邦达山居小幅》是一组题画诗，共两首（第一首题为“柳烟坡磴”，此为第二首“夏木垂阴”）。此诗应是乾隆皇帝观赏董邦达所绘的夏景山水小品后，有感而发所作...
念奴娇 立夏日同友人集王丹麓斋中创作背景
这首词写于清朝初年。词人曹尔堪与友人王丹麓交往密切，王丹麓是当时杭州著名的文人，其斋中常聚集文人雅士。立夏这一天，曹尔堪与朋友们相聚在王丹麓的书斋中。立夏是春夏之交的时节，天气由暖转热，自然界呈现出一派暮春初夏的独特景象。词人触景生情，在雅集欢聚之时，有感于时节的变化和友情的温暖...
送滕生还吴滕乃叶郡推之客创作背景
此诗作于明代，具体时间不详。王慎中为“嘉靖八才子”之首，曾官至河南参政。诗中滕生是叶郡推的门客（幕僚），即将返回吴地（今苏州一带）。王慎中与滕生应有过交往，知其为人清贫不阿。诗中既表达对主人（叶郡推）贤德好客的赞美，也勾勒出滕生虽贫而自尊的性格。明代中后期官场干谒之风盛行，而滕生...
生秋诗用元微之生春诗韵 其十创作背景
此诗为清朝皇帝乾隆（爱新觉罗·弘历）所作。乾隆皇帝喜爱作诗，尤喜仿写、和韵前代名家之作。元稹（元微之）有《生春诗》二十首，描写春天渐生的种种物候与景象。乾隆则另辟蹊径，创作《生秋诗》二十首，以“何处生秋早”为每首起句，分别从不同角度（如月色、蝉声、花卉、雨水等）描绘秋意初生的迹象...
栖云楼晏坐效寒山偈（六首。滁仆阳太扑官舍创作背景
殷迈（明代官员、居士，字时训，号秋溟，又号白野居士）曾任南京太仆寺丞等职。此诗为其《栖云楼晏坐效寒山偈》六首之一，当写于其在滁州（今安徽滁州）担任南京太仆寺属官时。明代太仆寺掌马政，官舍多近山林（滁州有琅琊山等名胜）。殷迈晚年好佛，常静坐参禅，此诗借春日栖云楼晏坐所见之景，模仿寒...
翠岩玑禅师真赞创作背景
黄庭坚（1045-1105），北宋文学家、书法家，晚年笃信禅宗，与诸多禅僧交游。翠岩玑禅师是黄庭坚的方外之友，此诗应是为翠岩玑禅师画像所题写的“真赞”（禅宗高僧画像上的赞语）。宋代禅林盛行为禅师写真并请文人题赞，黄庭坚曾为多位禅师作赞。此时黄庭坚经历仕途坎坷（如贬谪黔州等地），对...
放少师行脚时颂创作背景
此诗为唐代僧人自在所作。自在禅师（生卒年不详）为南岳系下禅僧，曾师从大梅法常等禅师。唐代禅宗兴盛，行脚参学是僧侣修行的常见方式。当一位被称为“少师”的年轻僧人或弟子即将踏上南行云游之路时，自在作此诗以赠别并开示。诗中以“养金鳞”“跃龙门”为喻，勉励对方在清静的修行环境中长养道心，...
镇远创作背景
何景明（1483-1521），明代“前七子”重要代表，字仲默，号大复。此诗作于诗人被贬或出使西南边地期间。镇远地处湘黔交界，山高水险，民族杂居。明代中期，官员谪戍或行旅至此，常感荒僻与孤寂。何景明途经此地时正值秋天，旅途困顿，加之远离京城与故友，触景生情，写下此诗，抒发行役之苦与...
朝中措（用八窗叔韵送教忠制机省亲之行）创作背景
这首词是李曾伯用友人“八窗叔”的韵脚，为送别“教忠制机”（官职名，主管教育、机宜文字等事务）回家省亲而作。李曾伯生活在南宋中后期，国家面临北方蒙古势力的严重威胁，边防吃紧。词人与同僚长期驻守边地（可能在荆湖、两淮一带），共事三年。此时友人获准回乡探望父母，词人既为友人的孝心高兴，...
金刚随机无尽颂 其八 知见不生分第三十一创作背景
释印肃为南宋禅宗高僧，一生致力于《金刚经》的弘传与注解。其《金刚随机无尽颂》是一组依据《金刚经》三十二分而创作的禅偈，每分对应一颂，旨在以诗偈形式揭示般若空性与禅门心法。本诗对应“知见不生分第三十一”，该分经文核心为“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解...
武林狱中作三首 其三创作背景
此诗作于张煌言被捕入清廷监狱之后。张煌言（1620-1664），字玄著，号苍水，南明儒将、诗人。清军南下后，他坚持抗清斗争近二十年，曾多次率军北伐。后因大势已去，被迫解散军队，隐居海岛。康熙三年（1664年），他被清军俘获，拒绝投降，最终在杭州遇害。在狱中，他写下《武林狱中作三首...
题烟云台创作背景
刘永之为元末明初的诗人、书法家，其诗作多表现隐逸情怀与对道教仙境的向往。《题烟云台》为一首题咏之作，所题“烟云台”或为某道教宫观中的一处楼台，也可能为诗人想象中的仙境意象。元代中后期，社会动荡，许多文人寄情山水，追求道教清修与超脱尘世的生活。此诗创作的具体时间不详，但从诗中描绘的...