奉和泛江诗创作背景
此诗是南北朝时期文学家庾信的一首“奉和”诗。庾信早年仕梁，后奉命出使西魏，因战乱被羁留北方，历仕西魏、北周。此诗《奉和泛江诗》应是他早期在梁朝为官时，陪同皇帝或太子（如梁简文帝萧纲喜好文学，常组织宫廷唱和）乘船游览长江，奉皇帝之命或和皇帝之诗而作。诗歌描绘了从白帝城至荆门一段长江...
创作背景诗词鉴赏 - 第942页
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奉和御製读史记诗创作背景
此诗是宋代名臣夏竦的“奉和御製”之作。宋仁宗赵祯曾创作《读史记诗》，夏竦此诗即为奉皇帝之命和诗而作。诗题点明所读为《史记》，内容聚焦于《史记·历书》中关于上古帝王（特别是尧）创制历法、授时予民的历史记载。这类作品属于典型的宫廷应制诗，旨在通过歌颂先王功绩，阐发治世之理，同时颂扬当...
奉和御製读五代晋史创作背景
本诗是宋朝诗人夏竦的《奉和御製读五代晋史》。顾名思义，这是一首奉和皇帝（宋仁宗）御制诗的作品。皇帝在阅读《五代晋史》后有所感而作诗，夏竦作为臣子奉命依韵或按主题进行唱和。五代时期政权更迭频繁，臣节操守是当时史家与后世统治者尤为关注的问题。此诗通过对一位理想化臣子形象的塑造，借古喻...
奉册运使陈殿丞惜洛阳牡丹为霜风所损创作背景
此诗创作于北宋时期。当时，司马光的好友、担任转运使的陈殿丞因公务滞留于西京洛阳。洛阳牡丹甲天下，正值花期，本是赏花佳时。然而一场突如其来的霜风，摧损了即将盛放的牡丹。此事触动了诗人，他一方面为名花遭劫而惋惜，另一方面也联想到好友即将离任远行，此次错过，恐难再逢如此共赏牡丹的机缘。...
奉使契丹二十八首其十二惠州创作背景
此诗为苏辙《奉使契丹二十八首》组诗中的第十二首。宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙奉命作为生辰使出使辽国，庆贺辽主生辰。沿途经过辽国统治的北方边塞地区，目睹了城池荒凉、气候苦寒的景象，感受到远离故国的复杂心绪。组诗即记录了此次出使的所见所感。本诗题为“惠州”，是途经之地，诗歌借边...
奉使契丹二十八首其十三神水馆寄子瞻兄四绝创作背景
宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。此行路途遥远，深入异域，诗人身处北国，远离亲人和故土，思乡之情与手足之念愈发浓烈。这首诗是他在辽国境内的神水馆驿舍中，写给兄长苏轼的四首绝句之一，表达了对兄长的深切思念和对故国的眷恋。
奉使契丹二十八首其十一奚君创作背景
此诗为苏辙《奉使契丹二十八首》组诗中的第十一首。宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙奉命作为贺辽国生辰使出使契丹。沿途他观察当地风土人情、历史遗迹，有感于北宋与辽国（契丹）并立的政治局势、民族关系与文化差异，创作了这一系列诗篇。本诗具体描绘了当时奚族（附属于辽的部族）的生存状态，反...
奉使契丹二十八首 赠知雄州王崇拯二首创作背景
本诗出自苏辙的组诗《奉使契丹二十八首》。北宋元祐四年（1089年），苏辙奉命作为贺契丹生辰使出使辽国。此行往返途经宋辽边境重镇雄州（今河北雄县），受到时任知雄州王崇拯的接待。组诗记录了沿途见闻与感慨。此诗是赠给王崇拯的两首之一，创作于使程结束、返回雄州之时。诗中既描写了雄州的地理...
奉使契丹二十八首 惠州〈传闻南朝逃叛者多创作背景
此诗是苏辙《奉使契丹二十八首》组诗中的一首，创作于宋哲宗元祐四年（1089年）。当时苏辙奉命作为生辰使出使辽国（契丹）。诗题中“惠州”可能是途中经停之地，“传闻南朝逃叛者多”则点明了诗人听闻有不少中原人逃往或叛投北方的社会现实。诗作于出使途中，面对苍茫荒凉的北国边塞，诗人触景生情...
大通寺创作背景
此诗为宋代诗人方信孺所作。方信孺曾任番禺县尉，并多次出使金国，富有胆识与才辩。其诗作多涉足岭南风物与个人感悟。本诗具体创作时间不详，应为其游历或任职期间，探访大通寺时有感而发。诗中结合寺前苍莽景象与突如其来的暴雨，抒发了对世俗求佛形式的反思，体现了禅宗“直指本心”的哲学思想。
大秀宫创作背景
此诗为宋代诗人、书法家黄庭坚所作。黄庭坚曾游历道教名山玉笥山，并拜访山中的大秀宫。诗中描绘的正是大秀宫及其周边的奇幻景色。黄庭坚深受道教文化影响，其诗作常追求超脱尘俗的意境。此诗通过对仙山楼阁、流水松云、天乐钟声的描绘，融合现实游历与梦幻想象，表达了对仙家胜境的向往和超然世外的情...
大疑创作背景
此诗为宋代禅僧释普度所作。宋代禅宗盛行，禅师常以诗偈形式接引学人、阐明禅理。本诗题为《大疑》，正是禅宗修行中“大疑大悟”思想的体现。禅师通过此诗，旨在引导学人勇于面对根本疑惑，并指出最终的答案不在外求，而在日用平常之中，须由自心证悟。
大梁老人行创作背景
此诗创作于南宋时期。作者刘克庄（1187-1269）生活在宋室南渡之后，其时北方中原故土早已沦陷于金人之手，南宋朝廷偏安一隅。诗中以“大梁”（汴京）代指故都，通过宫中设毡屋、少年仿胡妆的景象，尖锐批判了当时南宋社会，尤其是统治阶层和年轻一代，逐渐忘却国耻、安于现状甚至沾染敌国习气...
大扶创作背景
本诗出自南宋诗人范成大的《石湖诗集》。范成大曾历任多处地方官，并曾奉命出使金国。此诗可能创作于其宦游或退隐途中，行经险峻山路时有感而发。诗人通过描绘具体而微的登山经历，隐喻人生旅途的艰辛与孤独，体现了其关注民生、体察世情的创作倾向，以及对普通劳动者（如山丁）朴实帮助的珍视。
大人久废弹琴比借人雷琴以记旧曲十得三四率创作背景
此诗创作于宋代，作者苏辙晚年。诗题表明，苏辙因公务繁忙或心境变迁，长久荒废了弹琴。后来借到一张珍贵的唐代“雷琴”，试图凭借它来回忆、恢复往昔熟悉的曲调，但仅能记起十分之三四。整首诗便是在这种触物生情、既熟悉又疏离的复杂心境下写成，充满了对过往时光的追忆、对技艺生疏的感慨以及对高雅...
多雨创作背景
此诗为北宋文学家曾巩所作。曾巩生活在北宋中期，以其散文成就著称，为“唐宋八大家”之一，其诗风亦平实清健。本诗以《多雨》为题，详尽描绘了其所在江滨之地气候异常、霖雨不止的景象。北宋时期，虽然社会经济文化繁荣，但自然灾害亦时有发生。诗人通过细致刻画冬雷、春寒、夏冷等反常气候，以及洪水...
多事吟创作背景
此诗出自北宋理学家、诗人邵雍的《伊川击壤集》。邵雍一生隐居治学，融合儒道思想，创立了一套博大精深的象数学体系。他的诗歌多富含哲理，旨在阐发其人生观与处世智慧。此诗创作的具体年份不详，但反映了邵雍对“中庸”与“适度”原则的深刻体悟。在北宋相对承平却又暗藏党争的社会环境下，邵雍以此诗...
嘏辞创作背景
此诗出自先秦古籍《仪礼·少年馈食礼》，是一首典型的祭祀祝辞。先秦时期，祭祀是国家与宗族最重要的礼仪活动之一。在祭祀接近尾声时，扮演祖先神灵的“皇尸”会通过“工祝”向主祭的“孝孙”传达赐福之言，这类言辞被称为“嘏辞”。本诗即是记录了这一仪式环节的文本，反映了上古先民通过祭祀祈福，祈...
和颜随饮酒创作背景
此诗是宋代诗人晁补之的和诗之作，题为《和颜随饮酒》。晁补之是“苏门四学士”之一，仕途坎坷，晚年隐居。从诗题及内容看，这是在与一位姓颜的朋友（颜随，或为颜姓，字/名随）饮酒后所作，或是在友人饮酒诗基础上的唱和。诗中描绘了盛夏时节友人聚饮的狂放场面，穿插了仕途漂泊的感慨、对超脱礼法束...
和陶九日闲居创作背景
本诗是宋代诗人苏泂的和陶诗。陶渊明在重阳节有感而发，写下《九日闲居》诗，表达了对人生、隐逸和时节的感慨。苏轼是“和陶诗”风潮的开创者，他一生仰慕陶渊明，创作了大量和陶诗。苏泂作为后来者，继承了这一文学传统。此诗应作于重阳节，诗人面对节令变迁、人生易老，追慕陶渊明与苏轼的风骨，抒发...