春日创作背景
方干生活在晚唐时期，一生未仕，常流连于山水之间，以诗酒自娱。这首诗具体创作年代不详，但从诗中描绘的春日景象和闲适隐逸的情调来看，应当是诗人隐居会稽镜湖一带时所作。诗人通过对春日自然景物细腻的观察和感受，表达了自己淡泊名利、沉醉于自然美景中的隐逸情怀。
创作背景诗词鉴赏 - 第703页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第703页。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文创作背景鉴赏列表
悼室人诗·二创作背景
这组诗是江淹为悼念亡妻而作。江淹的妻子刘氏，是南朝宋时的齐高帝刘道怜的孙女，夫妻感情深厚。刘氏不幸早逝，江淹内心悲痛不已，于是写下了《悼室人诗》十首，以寄托对亡妻的哀思。本诗是其中的第二首，通过描写秋日萧瑟的景物和诗人自己因思念亡妻而憔悴的形象，表达了诗人对亡妻刻骨铭心的思念和孤...
悼亡三首·零创作背景
宋仁宗庆历四年（1044年），梅尧臣的妻子谢氏不幸去世。梅尧臣与妻子谢氏感情极深，他们共同生活了十七年，历经风雨，相濡以沫。妻子的离世给诗人带来了巨大的悲痛。在丧妻之后的这段日子里，诗人回想起往昔的恩爱与艰难，不禁悲从中来，于是写下了组诗《悼亡三首》来抒发对亡妻的深切怀念和内心的...
悼云泉勤庵王创作背景
这首诗是宋代诗人曾几为悼念一位法号为“勤庵王”的僧人（云泉是其居住地或别号）而作。诗人与这位僧人是故交，听闻对方因病圆寂，心中悲痛万分，于是写下此诗以寄托哀思。诗中既有对友人因苦修而早衰、最终不治的痛惜，也有对往昔交游的怀念，最后以嘱托神灵看护其遗物作结，情感真挚而深沉。
得匏菴观造雨絪诗辄次韵创作背景
这首诗是李东阳为和答友人匏菴（即吴宽，号匏菴）的《观造雨絪诗》而作。吴宽与李东阳同朝为官，交情深厚。当时吴宽可能建造了一处带有“雨絪”（类似帷帐或遮雨设施）的居所，并写诗记述。李东阳此诗不仅是对友人新居落成的祝贺，也表达了自己渴望安居、结束宦海漂泊的心情。诗中借构筑新居之事，抒发...
得亡友同记室在系所诗次韵创作背景
高启是元末明初著名诗人，与同时代的文人多有唱和。这位周记室是他的挚友，因故被囚，在狱中曾作诗给高启。高启收到诗后，依照原诗的韵脚写了这首诗作为回赠。然而诗成之时或之后，友人已经离世。这首诗是高启惊闻挚友死于狱中的噩耗后，怀着巨大的悲痛写下的悼念之作。诗中既有对友人无辜罹难的愤慨，...
当断吟创作背景
邵雍是北宋著名理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他一生不仕，隐居苏门山，潜心治学，其哲学思想偏向象数派，对事物的发展规律有着深刻的洞察。这首诗《当断吟》语言极其简练，却充满了人生智慧和哲学思辨。它很可能创作于邵雍观察世事变迁、总结历史经验与个人感悟...
导引·柔容懿范创作背景
《导引·柔容懿范》是一首宋代用于葬礼或祭祀仪式的乐章。“导引”是词牌名，在宋代多用于郊庙祭祀及皇室重大仪仗、葬礼等场合。这首词是专门为悼念一位去世的后妃（或身份高贵的女性）而作。它描绘了逝者生前的美好品德与宫闱生活，追忆了其青春年华，并通过秋风、鸾扇、遗像等意象，表达了物是人非的...
导引·宝图全盛创作背景
《导引》为宋代教坊鼓吹乐中的固定曲目，多用于皇帝出行、祭祀天地宗庙、册封大典等重大朝廷礼仪活动中。这首词具体编号为120017，属于宋代宫廷音乐歌词的一部分。宋朝建立后，为了巩固政权，强化“君权神授”与“太平盛世”的思想，在郊庙祭祀和朝会大典上，常以歌颂皇权、赞美圣德、祈愿国泰民...
导引·天仪安豫洽无为创作背景
《导引·天仪安豫洽无为》是宋朝的一首郊庙祭祀乐歌，属于“导引”词牌。宋代重视礼乐教化，每逢大型祭祀活动如南郊祭天或太庙祭祖时，都会演奏专门的乐章。这首词极有可能是在皇帝亲临太庙，举行隆重的祭祀大典时所用。它描述了当时政治清明、天下太平的景象，颂扬了皇帝亲自主祭的孝心与虔诚，并祈求...
大风·零创作背景
范成大晚年退隐故乡石湖，自号石湖居士。此诗具体创作时间不详，但从其细腻的观察和富有哲理的感悟来看，应是其晚年闲居期间的作品。诗人通过对春日天气变化与花开花落的描绘，寄托了对世事无常、美好易逝的深沉感慨，同时也流露出一种希望美好事物能得到更好呵护的愿望。诗中“晴”与“风”的对立，“...
大观三年释奠六首·九创作背景
这首诗题为《大观三年释奠六首》，是隋代佚名作者为“释奠”礼所作的组诗之一[citation:1][citation:4]。释奠是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种隆重典礼。隋朝立国后，为了彰显对儒学的尊崇，恢复和规范了释奠仪制。大观三年（公元609年）的这次释奠，可能是一次由...
大观三年释奠六首·八创作背景
此诗为隋朝佚名作者所作的《大观三年释奠六首》中的第八首。释奠是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。大观是北宋徽宗年号（1107年-1110年），但诗中称隋朝，存在年代上的矛盾，或许是后世编纂时归类有误，或隋朝亦有此祭祀雅乐。结合“素王”等词，可知此诗是在祭祀孔子的释奠典礼...
大笔吟·一创作背景
邵雍是北宋著名的理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他一生不仕，隐居洛阳，以教书、治学为乐，其居所名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。这首诗正是他安贫乐道、自得其乐生活的真实写照。诗中通过“小杯饮”与“大字书”两个具体的生活细节，展现了他超然物外、专注...
大晟府拟撰释奠十四首·二创作背景
这首诗为隋朝佚名作者所作的《大晟府拟撰释奠十四首》中的第二首。大晟府是北宋徽宗时期设立的掌管音乐的机构，但此处标注为隋朝佚名，可能是隋代用于祭祀的乐章，或后世编纂时收录的隋代作品。“释奠”是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师（主要是孔子）的一种隆重典礼。这首诗正是用于释奠仪式上，歌...
大圣乐·千朵奇峰创作背景
这首词的具体创作背景已不可考。从词中“幸太平无事”等句可以推断，此词大致作于南宋相对安定或偏安一隅的时期。词人通过对夏日雨后初晴，燕子纷飞，荷花飘香，池水微凉等景象的描绘，以及对饮酒赏月、携酒高歌的闲适生活的描写，抒发了对太平盛世的满足与珍惜。但词末又流露出对时光易逝、朱颜难驻的...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·十一创作背景
此诗为隋朝时期的郊庙歌辞，收录于《大中祥符五岳加帝号祭告八首》中。隋代统一南北后，国家重视祭祀礼仪，常对五岳等名山进行封禅与祭告。大中祥符是宋真宗的年号，此处应为后世编纂时的归类或题名沿用，原诗实为隋代祭祀泰山的乐章。当时帝王通过祭祀泰山神，昭告天下太平，祈求国泰民安，同时也借神...
大中祥符五岳加帝号祭告八首·零创作背景
此诗出自《大中祥符五岳加帝号祭告八首》，是一组祭告乐歌中的一首，专为祭祀西岳华山而作。北宋真宗大中祥符年间（1008-1016年），真宗笃信道教，热衷于封禅祭祀，于大中祥符四年（1011年）对五岳加封帝号：东岳为“天齐仁圣帝”，西岳为“金天顺圣帝”，中岳为“中天崇圣帝”等。每封一...
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·三创作背景
这首诗是隋朝时期祭祀歌辞中的一首，属于《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首》系列。隋朝建立后，统一南北，为了巩固统治，彰显皇权的正统性，统治者非常重视礼乐制度的建设，通过制定一整套繁琐而庄严的祭祀礼仪，来祭拜天地、祖先和诸神。这组诗歌正是在国家举行盛大祭祀典礼时，由乐工演唱的歌词，...
冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首·十一创作背景
这首诗是隋朝时期用于特定祭祀仪式的乐章，属于《冬至孟春孟夏季秋四祀上公摄事七首》中的第十一首。隋朝虽然享国日浅，但在礼仪制度建设上力图恢复汉魏传统，并加以革新。当时国家统一，需要一套完备的祭祀礼仪来彰显皇权的正统性与国家的安定富足。这首诗便是在这样的背景下，为配合上公（高级官员）...