丈人观庙醮留题创作背景
王之望是南宋诗人，曾官至参知政事。此诗写于他在青城山丈人观（今建福宫）参与道教斋醮活动并题诗留念之时。青城山是道教发源地之一，号称“天下第五洞天”。宋代道教盛行，文人墨客常游历道观，与道士往来唱和。诗人夜宿道观，亲身参与了庄严肃穆的醮仪（设坛祭祀），被山中清幽脱俗的夜景和浓厚的宗...
创作背景诗词鉴赏 - 第618页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第618页。
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万年欢·零创作背景
这是一首宋代的祝寿词，是为一位被称为“使君”的地方长官（如知州、太守）祝寿而作。从词中“竹马儿童，尽道使君生日”以及“细柳甘棠，都是使君亲植”来看，这位使君在任上颇有政绩，深得民心，百姓爱戴。词中既有对使君当前政绩的赞美，又有对其未来仕途的展望，希望他能被皇帝召回朝廷，委以重任，...
万年欢创作背景
这首词的具体创作背景不详，但从内容推测，是一首为当时的宰相或德高望重的朝廷重臣所作的祝寿词或赞美诗。词中极力赞美这位“元台”的品德、功绩和威望，将他与历史上的名相卫武公、文彦博相提并论，甚至认为其德行年龄更胜一筹。同时，词中也表达了希望他能继续辅佐君王，治理好国家，待天下太平后再...
万安县芙蓉峰创作背景
戴复古是南宋著名的江湖派诗人，一生不仕，浪游天涯。他非常仰慕北宋大文豪苏轼，曾多次沿着苏轼的足迹游历。这首诗应是诗人在游历江西万安县，途经芙蓉峰时所作。诗人面对眼前壮丽的山水，联想到苏轼也曾到此，并留下了美好的传说，不禁感慨万千。诗中既有对苏轼的追慕，也有对自己客居他乡、行踪不定...
万历宫词（四首）·一创作背景
这首宫词描写的是明代宫廷生活的一个片段。明代中后期，政治日趋腐败，许多皇帝沉溺于后宫声色，长期不上朝。万历皇帝（明神宗朱翊钧）便是其中著名的例子，他长达二十八年不上朝，深居宫中，宴饮享乐。这首诗虽未特指万历本人，但以其为名，反映了当时文人眼中宫廷夜宴生活的一个侧面：既有皇家奢华的...
万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南创作背景
这首诗题为《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南》，明确交代了创作时间、人物和事件。万历乙未年，即明神宗万历二十三年（公元1595年）正月十五日元宵节。当时，佛教在家（缁，指僧众，因僧衣多为缁色）出家（白，指俗众，因俗人常穿白衣）四众弟子共同礼请一代高僧莲池大师前往杭州南山（...
七绝两首 金世遗创作背景
这两首诗出自梁羽生武侠名著《云海玉弓缘》的主角金世遗。金世遗自小因身世凄苦且身患恶疾而被世人遗弃，养成了乖张孤僻、愤世嫉俗的性格，绰号“毒手疯丐”[citation:1][citation:2]。第一首诗创作于他在《冰川天女传》中攀登珠穆朗玛峰之时。当时他因修练武功走火入魔，生命...
七禽咏·提葫荐沽美酒创作背景
刘学箕是南宋诗人，一生淡泊名利，未仕，隐居不仕。他常年游历于江湖之间，对民间生活有着深刻的体验。这首诗题为《七禽咏》，是模仿或借用禽言（以鸟鸣声寓意）所作的一组诗。这首诗通过描写客居他乡时想沽酒而不得，只能面对难饮的村酿，并以此映射出旅途的艰辛与客居的孤寂，反映了诗人漂泊在外的真...
七月闻河南平章凶问创作背景
此诗为元代诗人王逢哀悼河南平章李上公而作。元朝末年，社会矛盾尖锐，各地农民起义（如红巾军起义）风起云涌。李上公作为河南地区的军政长官，在与起义军的战斗中，很可能是在招降过程中遭遇意外身亡。诗人当时正流寓他乡，听闻此忠臣良将的噩耗，悲从中来，写下此诗，既表达对逝者的哀悼与敬意，也流...
七月二十三日闻城南火午至夜半怀归创作背景
这首诗写于宋末元初时期。诗人方回在宋理宗景定年间曾为官，后因故去职，隐居家乡。诗题点明时间为七月二十三日，诗人在半夜时分听闻城南发生火灾，火势从中午一直烧到半夜。彼时诗人已离开官场七年，漂泊在外，身世之感与民生之痛交织心头。加之当时宋室将倾，社会动荡，战乱频仍，粮价飞涨，百姓生活...
七月三十日大雨连宵创作背景
虞俦是南宋诗人，其诗多写景抒情，反映仕途感慨与乡愁。这首诗题为《七月三十日大雨连宵》，点明了时间是夏末秋初，一场连夜大雨之后。诗人由眼前的雨景和秋意，联想到自己宦海浮沉、人生失意的经历。诗中既有对自己曾经轻狂的悔恨，也有对小人当道的愤慨，更有身处异乡的孤寂与思乡之情。然而，尾联笔...
七月七日夜咏牛女诗创作背景
谢惠连是南朝宋文学家，才思敏捷，深得族兄谢灵运的赏识。七夕节在南北朝时期已经是一个重要的民间节日，牵牛织女的神话故事流传广泛，是文人墨客吟咏的常见题材。这首诗即是以七月七日夜晚牛郎织女鹊桥相会的传说为背景，通过细腻的景物描写和丰富的情感想象，再现了这个古老神话的动人场景，并寄寓了...
七夕谢孟漕品味创作背景
这首诗题为《七夕谢孟漕品味》，是一首答谢诗。“孟漕”指的是姓孟的转运使（漕，指漕司，即转运使司，负责漕运等事务的长官）。“品味”在此处指各种美味的食品。诗人在七夕佳节之际，收到了孟漕司送来的节日礼物，其中包括丰盛的瓜果、莲藕、饼饵等应节物品。为了表达对这份盛情厚意的感谢，诗人创作...
七夕和韵创作背景
这首诗的作者李复是宋代诗人，具体创作时间不详。七夕节是中国古代的传统节日，主要源于牛郎织女的美丽传说。历代文人墨客在七夕之夜，往往有感于牛郎织女鹊桥相会的动人故事，借以抒发对爱情、人生、命运的感慨。李复的这首《七夕和韵》是在这样的文化背景下，依照他人原诗的韵脚创作的一首和诗。诗中...
七夕创作背景
这首诗的作者洪咨夔是南宋时期的诗人。他为人耿直，敢于直谏，因此仕途并不平坦，曾多次被贬谪。这首《七夕》很可能作于他仕途失意、独处异乡的某个秋夜。诗人借七夕牛郎织女相会的传统题材，反其意而用之，不写欢聚，而写别离与孤寂。通过对自己孤单处境的自嘲，以及对世事不公的感叹，抒发了内心深沉...
丁酉五月六日吴善卿宴诸公越城外唐氏别墅分创作背景
这首诗创作于元末明初时期[citation:5][citation:9]。丁酉年，即元惠宗至正十七年（1357年）。当时，作者王祎正处在一个社会动荡、政权更迭的时代。据史料记载，王祎曾于元末隐居青岩山[citation:2][citation:4][citation:8]。此诗是...
一萼红·断云漏日创作背景
《一萼红》为宋人创调之作，此词作者不详（一说为无名氏）。宋代文人雅士喜爱在春日游园赏花，吟诗作赋。这首词很可能创作于一次春日园林雅集之中。词人面对初春时节，天气转暖，桃花、杨柳、牡丹相继展现生机，却唯独牡丹尚未绽放鲜红的花蕊，由此引发了细腻的观察与丰富的联想。词中流露出对美好事物...
一剪梅 太平兴国观示众创作背景
这首《一剪梅》的作者是元朝一位佚名的道教人士，题目为“太平兴国观示众”，表明这是作者在山西平遥的太平兴国观修行时，写给道众或来访者的一首示道诗。元代道教全真派盛行，注重清修、悟道。太平兴国观作为一处道教宫观，环境清幽，古柏森森，是修行的理想之地。作者身处其中，有感于道法玄妙，世人...
丁亥守当涂中夏有献瑞麦者今日池中复得双头创作背景
这首诗作于宋朝，作者吴芾在丁亥年担任当涂（今安徽当涂县）太守。诗中提到“中夏”，即仲夏五月。在这个月里，先是有百姓进献象征丰收的“瑞麦”（一茎双穗的麦子），后来又在池中发现了并蒂开放的莲花。作者有感于这两种吉祥现象接连出现，虽然自谦认为是偶然，但也为当地百姓感到由衷的高兴，于是写...
一落索·腊後东风微透创作背景
这首词的具体创作背景已难以确考。从词的内容和风格来看，当为宋代文人在冬末春初之际，面对梅花初绽，感怀春意、抒发闲情逸致之作。词中透露出文人雅集、饮酒赏梅的生活情趣，并借“笛声莫催”表达了对美好春光易逝的惋惜，以及对高雅情趣（纤手摘梅）的向往。宋代文人多有咏梅之作，常借梅花喻高洁、...