与兰古春在京重见创作背景
这首诗的作者是明代的一位僧人，他与另一位名为兰古春的僧人是旧识。两人曾在吴淞地区的寺院中共同修行，后因故分别。多年后，两人在京城意外重逢。诗人有感于时光荏苒，世事变迁，以及重逢的喜悦与对未来的期许，写下了这首诗赠予故友。诗中既表达了对昔日僧侣生活的怀念，也流露出历经沧桑后，希望与...
创作背景诗词鉴赏 - 第616页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第616页。
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不欺斋创作背景
周文璞是南宋诗人，一生仕途不顺，晚年隐居，与江湖诗人多有唱和。这首诗是为一位陈姓友人（其书斋名为“不欺斋”）所题写。宋代理学兴盛，强调内心修养与道德实践，“诚”是理学的重要范畴。诗人借此诗勉励友人，同时也是自勉，强调为人处世应以“诚”为本。诗中引用“汤脱胡桃”的往事，可能是诗人以...
不寐创作背景
关于此诗的具体创作背景，史料未见明确记载。从诗题《不寐》及内容“客夜”来看，此诗当是诗人杨守陈在旅居他乡、客舍独处之时所作。明朝官员常有宦游四方、奔波行役的经历，诗人或许是因为公务在身，亦或是羁旅漂泊，在某个秋夜，独对孤灯，长夜难眠，有感于时令变迁、身世飘零，遂将满腹心事与眼前的...
下直沽创作背景
王冕是元末明初著名的诗人、画家。他出身农家，性格孤傲，一生大部分时间在隐居中度日，但也曾有过壮游天下的经历。这首诗描写的是诗人乘船从水路下直沽（天津），再北上前往大都（北京）途中的所见所感。元朝定都大都后，直沽因其河海联运的便利，成为南粮北运的重要枢纽，也是南方文人士子北上大都的...
下回岭创作背景
方回为宋末元初诗人，一生足迹较广，喜爱游历山水。这首诗描写了翻越一座名为“回岭”的高山时的亲身经历与感受。诗人通过对比上岭与下岭的不同苦处，以及对山路险峻程度的细致刻画，表达了旅途的艰辛和对自然险阻的深刻体验。诗中引用了著名的太行羊肠坂和蜀道作为参照，突出了回岭之险峻，可能是诗人...
上黄任道创作背景
王令是一位才华横溢但生平困顿的诗人，他虽志向远大，却终身未仕，生活贫寒。这首诗题为《上黄任道》，是一首干谒诗，即写给一位名叫黄任道（可能是地方官员或有声望的人）的诗作。诗中充满了对黄任道家世、才学、品德的极高赞誉，将他比作能继往开来的圣贤。然而，诗的后半部分也强烈地流露出诗人自伤...
上饶道中创作背景
赵蕃是南宋诗人，一生仕途不顺，漂泊不定。这首诗写于他行经上饶道中的旅途之中。当时可能正值雨后，道路泥泞难行，水路也因天气或其他原因充满风险。诗人通过描绘旅途的艰辛，表达了对人生道路坎坷、身不由己的感叹与自怜。
上集贤钱侍郎创作背景
释宇昭是北宋时期的僧人，与当时的文人雅士多有交游。这首诗是写给一位在集贤院担任“钱侍郎”官员的赠诗。这位钱侍郎因要回家奉养父母而解职归乡，这在当时被视为一种清高的行为。诗人以此为背景，创作此诗，赞扬了钱侍郎不恋荣华、孝亲敬长的美好品德，并描绘了他归乡后悠游林下、与僧侣谈玄论道的闲...
上鄂州黄鹤矶创作背景
项安世是宋代诗人，一生历经宦海沉浮，足迹遍布大江南北。这首诗是他在行经鄂州（今湖北武昌），登上著名的黄鹤矶时有感而发。黄鹤矶作为长江中游的军事与交通要冲，江流湍急，地势险要，历来是文人墨客吟咏的对象。诗人面对眼前的黄鹤矶和赵陀埽，并未停留在对眼前景物的单纯描写上，而是结合自身丰富...
上知府袁刑部创作背景
这首诗是宋代诗人魏野呈送给知府袁刑部（袁姓刑部官员，可能任地方知府）的作品。魏野是北宋初年的隐士诗人，一生未仕，但诗名远播，与当时许多官员名士有交游。此诗应为袁刑部在地方任职期间，魏野为了赞美其官德、政绩以及淡泊高远的个人品格而作。诗中的“申湖”“乐郊”等地点，很可能就是袁刑部管...
上清宫创作背景
郑清之历仕南宋孝宗、光宗、宁宗三朝，曾官至右丞相。他晚年好佛、道之说，常游历山林宫观，寄情山水。这首《上清宫》应是其游览道教宫观“上清宫”时所作。诗人于雨后傍晚时分，在山中见到日光与晚霞交相辉映的奇景，被这种恍如仙境的自然之美所触动，遂将此景与道教神仙居所的意象相融合，写下了这首...
上曹宪使五十韵创作背景
《上曹宪使五十韵》是南宋诗人程公许创作的一首五言排律长诗。曹宪使，即曹叔远，字器远，时任宪使（提点刑狱官）[citation:2]。程公许（？—1251），字季与，号沧州，眉州眉山（今属四川）人，嘉定四年（1211年）进士 [citation:3][citation:5]。他一生...
上张察使老山创作背景
这首诗是何梦桂写给一位姓张的察使（官职名，负责监察）的赠诗。何梦桂是南宋末年人，咸淳元年（1265年）进士，曾官至大理寺卿。他生活的时代，南宋王朝已处于风雨飘摇之中，内忧外患不断[citation:1][citation:5]。诗人写此诗时，正值张察使可能履新或巡查地方。诗中通过...
上平西·恋恩情创作背景
刘处玄（1147—1203）为金代著名道士，全真道“北七真”之一，号长生子。此词牌《上平西》当为其阐发道教教义之作。全真道兴起于金元时期，主张儒释道三教合一，尤重心性解脱与性命双修。当时社会动荡，战乱频繁，人们深感人生无常、苦海难离。刘处玄作为一代宗师，常以诗词开示门徒，劝人看破...
上平西·启玄精创作背景
元朝时期，道教全真派思想盛行，内丹修炼之学广为传播。文人墨客与道士交流频繁，常以诗词歌赋的形式来阐述深奥的道教义理和内丹修炼的心得体会。这首《上平西·启玄精》很可能就是在这种背景下创作的。作者（佚名）应是一位深谙道教丹道之学的人士，通过这首词，描绘了内丹修炼从筑基、采药、炼己、结...
上巳观花思友人创作背景
邵雍是北宋著名理学家，他一生淡泊名利，隐居苏门山，刻苦治学，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。这首诗创作于某个上巳节，诗人独自赏花。眼前繁花似锦的景象与往年无异，但身边却少了昔日一同游春的友人。面对美景，诗人触景生情，由物是人非引发了对远方挚友的深切思念，于是写下这首即景怀人之作...
上巳日祓禊渭滨应制创作背景
这是一首应制诗。唐中宗景龙四年（710年）三月三日，皇帝与群臣在渭水边举行祓禊宴会，席间命百官作诗。韦嗣立作为当时的大臣，应皇帝之命创作了这首诗。应制诗通常是臣子奉命在宫廷宴饮、游赏等场合所作，内容多为歌功颂德或描写盛况。这首诗便是韦嗣立在参与这次上巳节活动时的唱和之作。
上巳前一日与陈以可泛舟游伏龙山创作背景
这首诗写于明代，具体年份不详。文徵明是明代著名的书画家、文学家，他一生淡泊名利，性好山水，常与友人优游林泉，诗酒唱和。这首诗是他在上巳节前一日，与好友陈以可一同泛舟游览苏州伏龙山时所作。诗中描写了春日雨后的清新景致，以及二人游湖、登山、野餐的闲适情趣，表达了诗人对春光的珍惜和对人...
上已日陪徽守游白水寺继登西山继白堂晚饮创作背景
这首诗是宋朝诗人李弥逊于上巳日陪同徽州太守游玩白水寺及西山后所作。上巳节是古代重要的民俗节日，人们有到水边祭祀、沐浴、采兰的习俗，后来逐渐演变成水边宴饮、郊外游春的文人雅集。诗中记录了诗人与地方长官一同游历山水、谈笑赋诗的闲适情景，展现了宋代文人官员在公务之余寄情山水、雅集酬唱的...
上安晚节丞相三首·零创作背景
这首诗的作者为南宋诗人释道璨（一说为释文珦，但根据常见署名，暂定为释道璨所作）。安晚节丞相是指南宋著名宰相郑清之，号安晚。郑清之曾于理宗朝拜相，对文人墨客多有提携。这首诗是诗人呈献给郑清之的干谒诗（或投赠诗），意在表达自己虽然身份卑微、生活清贫，但品性高洁，具有魏晋名士般的风骨与...