三十五初度创作背景
王鏊(ào),明代著名文学家、政治家,官至武英殿大学士。此诗作于其三十五岁生辰之际。此时王鏊正值壮年,但仕途已初显波折,加之对官场生态的反思,深感功名难就、学问难成。在人生半途(以七十为限)之时,诗人回顾过往,面对岁月流逝与理想未竟的困境,既流露出对时光易逝的无奈,也透露出向往山...
创作背景诗词鉴赏,共收录47745篇,提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第370页。
王鏊(ào),明代著名文学家、政治家,官至武英殿大学士。此诗作于其三十五岁生辰之际。此时王鏊正值壮年,但仕途已初显波折,加之对官场生态的反思,深感功名难就、学问难成。在人生半途(以七十为限)之时,诗人回顾过往,面对岁月流逝与理想未竟的困境,既流露出对时光易逝的无奈,也透露出向往山...
吴芾是南宋著名的政治家、文学家,一生为官清正,关心民瘼。此诗为其为同族晚辈“三七侄”新居落成所作。宋代社会重视家族伦理与宗族情谊,乔迁新居是家族中的大事,通常会邀请族中德高望重的长辈或亲友前来贺喜并题诗留念。诗人借此机会,在表达祝贺的同时,更侧重于对晚辈进行道德劝诫与家风传承,体...
张縯为南宋中期诗人,与陆游、范成大等有交往。此诗当作于其任职或途经四川万安驿之时。南宋朝廷偏安江南,内部主和派与主战派斗争激烈,且常有军政要员投靠权奸或对金妥协。诗中“劲兵重卒付胡奴”暗讽当时朝廷将军事大权交付给庸懦或心怀不轨之人,导致边防废弛。诗人行至万安驿,触景生情,感慨国事...
朱翌(1097—1167),字新仲,号灊山居士,舒州(今安徽潜山)人,南宋诗人。其诗学苏轼,风格清隽。此诗题为《七月十四夜月分韵明字》,当是诗人与友人在七月十四日夜(中秋前夜)雅集,分韵赋诗而得“明”字韵。朱翌一生经历南北宋之交,曾因忤逆秦桧被贬,宦海沉浮,心境多有感慨。此诗作于...
范祖禹(1041-1098),字淳甫,一字梦得,成都华阳人,北宋史学家、文学家。他是司马光编修《资治通鉴》的主要助手之一,官至翰林学士。此诗题为《七月五日热退喜凉资中有怀二十四韵》,从内容和情感看,当是诗人贬官或外放至“山水县”时所作。诗中“及来山水县,素志得少豁”一句,点明其当...
此诗作于北宋末年,具体时间约为宋徽宗时期。张耒作为“苏门四学士”之一,深受苏轼影响,一生仕途坎坷。在北宋新旧党争中,他屡遭贬谪,生活困顿。此诗题为《七月七日晚步园中见落叶如积感而作》,时值初秋,诗人漫步园中,看到落叶堆积如许,联想到自身被贬放逐、漂泊他乡的境遇,不禁感慨时光易逝、...
朱翌(1097—1167),字新仲,号潜山居士,舒州(今安徽潜山)人。南宋诗人、词人。此诗约作于作者晚年闲居期间。据其生平,朱翌曾因不附秦桧被贬,后遇赦归隐。诗中“北客南风”暗含羁旅漂泊之感,而观星自遣、扫庭迎秋的行为,表现出作者在夏末秋初之夜,借天象抒怀,寄寓人生感悟。七月一日...
此诗为元初全真道高士马钰所作,属其“继重阳韵”系列之一。马钰(1123—1183),字玄宝,号丹阳子,山东宁海人,为王重阳七大弟子之首,全真道遇仙派创始人。他原为富家子弟,后弃家业追随王重阳修道,诗文中多体现对师承的敬重与内丹修炼的心得。王重阳卒后,马钰守墓三年,继承其教旨,大力...
黄大临是北宋诗人,为著名文学家黄庭坚之兄。其词作传世不多,风格细腻典雅。这首《七娘子》具体创作背景不详,但从内容看,当是一首描写闺中女子为男子整理头巾、寄托情思的词作。词中巧妙运用“林宗巾”的典故,反映了宋代文人士大夫对东汉名士风度的追慕,同时也融入了当时社会对男子仪容修饰的审美...
唐代诗人清江,生卒年不详,为会稽(今浙江绍兴)僧人。其诗风清丽自然,多写山水景物与佛门感悟。七夕作为中国传统节日,自汉代以来便流传着牛郎织女的传说,唐代尤为盛行吟咏七夕的诗作。清江此诗既融入了民间传说元素,又借僧人之眼观世间情缘,在浪漫中暗含对短暂欢愉的叹惋,折射出唐代七夕诗普遍...
叶适(1150—1223),南宋哲学家、文学家,永嘉学派代表人物。此诗为哀悼友人丁少明所作。丁少明生平不详,从诗中“散尽粗浮使鬼钱”“一筇无伴月明边”等句推测,其人应是一位淡泊名利、性情高洁的隐逸之士。叶适与他交情深厚,在其去世后作此挽诗,既表达了对友人品格与才华的赞美,也寄托了...
此词为元代道教全真派诗词,作者佚名(或托名于丘处机等全真高道)。元朝时期,全真道盛行,提倡“性命双修”、远离尘嚣、隐居山林以修心养性。这首《一剪梅》反映了当时修道之士向往归隐山林、超脱红尘的普遍心态。诗人或在游历名山、寻访道场之时,见山色清幽、松桧成林,触景生情,抒发了自己归隐避...
这首《一寸金》为宋代无名氏所作,具体作者与创作年份难以考证。宋代社会矛盾尖锐,贫富差距悬殊,文人常通过诗词表达对名利富贵的反思。此类作品多受佛道思想影响,宣扬安贫乐道、淡泊名利的人生观。词中“箪瓢”“大限”等用语带有浓厚的劝世色彩,可能是在民间广泛流传的劝善歌或悟道词,旨在劝诫世...
宋自逊生活在南宋中后期,此时国势衰微,外有强敌压境,内则朝政腐败,社会动荡。诗人一生布衣,不慕荣利,常隐居于山林或乡野之间。这首《一室》当写于其晚年岁末之时。寒冬时节,独居陋室,窗外雨雪交加,诗人感怀身世之艰辛与世道之纷乱,遂借眼前景、杯中物抒发内心的孤寂与旷达。诗中既流露出对现...
此词为宋代词人所作(作者佚名或归属于《减字木兰花》词牌下的作品)。宋代文人雅士常以咏物词寄托情怀,尤其喜欢借初春的柳、梅等意象来抒发对高洁品格的向往或对美好事物的怜惜。从词中“不与南枝斗浅红”“拟把玉人分付与”等句来看,词人可能是在早春时节赏玩园林或庭院景致时,被一株初发嫩芽的柳...
晁补之(1053—1110),字无咎,号归来子,北宋文学家,“苏门四学士”之一。此诗作于其仕途失意、退居乡里期间。晁补之一生宦海沉浮,因党争屡遭贬谪。诗中“十年未弛负”“半世不黔灶”可见其长期奔劳;“碧山已焚鱼”显其辞官归隐之志。此诗为与胞弟晁无斁(八弟)共居读书时所作,诗中既述...
此诗作于北宋时期,诗人曾巩即将前往浙江(主要是杭州、越州一带)赴任或游历之际。在出发前,友人延祖、子山、师柔等在吴地(今苏州一带)为他设宴饯别。宴席散后,众人归去,诗人独宿于空亭之中,感怀身世与前途,遂写下这首诗。诗中流露出对功名富贵的反思、对远大理想的向往与现实处境的矛盾,体现...
庾信(513—581),字子山,南阳新野人,历经南朝梁、西魏、北周。他早年仕梁,侯景之乱后奉命出使西魏,因江陵陷落,被强留长安,屈仕敌国,从此羁留北方近三十年。此诗题名《将命至邺》,“将命”即奉命,“邺”指北齐都城。据史载,庾信曾于梁武帝大同年间(535—546)作为副使随同主使...
贺铸(1052—1125),字方回,自号庆湖遗老,卫州共城(今河南辉县)人,北宋著名词人。其一生沉抑下僚,性格豪侠尚气,喜论时事,因不肯趋附权贵,故仕途坎坷,晚年退居苏州、常州一带。《江夏秋怀三首之三》即作于其漂泊不定或晚年闲居时期。江夏(今湖北武汉)一带曾是诗人宦游或经过之地,...
此词为元代无名氏所作(一说为元初全真教道士或居士之作)。元代由于民族压迫与政治动荡,文人多寄情山水或转向佛道寻求精神解脱。此词深受佛教禅宗思想影响,特别是禅宗的“不立文字,直指本心”及华严宗的“事事无碍”境界。词中以莲塘雨歇、折花供瓶为引,贯穿《庄子》的“姑射神人”与佛典的“贝叶...