上元遇雨创作背景
此诗题为《上元遇雨》,可知是诗人在元宵节时遇到下雨天所作。宋代元宵节是极为隆重的节日,通常张灯结彩、歌舞欢腾。然而这一年上元夜,天公不作美,雷声隐隐,春雨降临,影响了传统的赏月观灯活动。诗人可能当时正身处某地,与当地太守同游或有所感,借此诗表达对太守贤明的赞美,同时也以幽默洒脱的...
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此诗题为《上元遇雨》,可知是诗人在元宵节时遇到下雨天所作。宋代元宵节是极为隆重的节日,通常张灯结彩、歌舞欢腾。然而这一年上元夜,天公不作美,雷声隐隐,春雨降临,影响了传统的赏月观灯活动。诗人可能当时正身处某地,与当地太守同游或有所感,借此诗表达对太守贤明的赞美,同时也以幽默洒脱的...
此诗作者不详,宋人题咏武夷山九曲溪一带风景的作品众多。三姑石位于武夷山风景区,民间流传着三位仙姑因留恋人间美景或为守约定而化石的传说。宋代文人游历武夷山时,常将自然奇观与神话传说相结合,借景抒怀。这首诗正是在这样的文化背景下,通过对三姑石传说的吟咏,寄托了诗人对坚贞、守信或超脱尘...
此词为宋代宫廷郊祀或宗庙大典时所用的“导引”乐章。宋朝礼制完备,每逢重大祭祀典礼,如南郊祭天、太庙祭祀等,均需奏乐歌功。这首《导引·龙驰驾》应是用于皇帝亲祀、銮驾出行时的仪仗乐歌,旨在歌颂帝王的威仪、仁孝,并表达祈求神灵庇佑、国祚绵长的愿望。从词中“大哉仁孝逾尧舜”等语推知,此诗...
此词为宋代的导引词,属乐府鼓吹曲辞,多用于帝王、后妃的祭祀仪式或丧葬大礼中。据词中“兽香散尽,一夜入丹邱”及“鹊台幽”等语,推测此词当为宋皇室某位重要人物(或后妃)去世后,在迁葬、享祭或神主升祔太庙时所用的导引乐章。词中既追怀其生前游赏之乐,又抒发了人亡物在、哀思难尽的悲戚之情,...
此词为宋代宫廷乐章,属于《导引》词牌,多用于皇帝祭祀、出巡或举行重大典礼时的仪式性歌辞。北宋真宗时期,统治者大力提倡道教,伪造“天书下降”、祥瑞频现等事件,以神化皇权、巩固统治。这首《导引·膺乾抚运》极有可能创作于宋真宗时期,为祭祀太庙、玉清昭应宫等重大典礼而制。词中充满“灵仙降...
此词为宋代宫廷郊庙祭祀乐章,属《导引》词调。宋代帝王多崇奉道教,重视祭祀仪式,以宣扬君权神授、巩固统治。此篇当作于皇帝亲祀太一神或举行大型朝献典礼之时,通过描写宫阙之辉煌、仪仗之盛大、祭典之隆重,歌颂帝德与国运,祈求上天赐福万民。从词中“亿兆祚皇图”“明君钦翼承鸿阴”等语可见,其...
此词为宋神宗时期祔庙祭祀乐章之一,属于《导引》词牌。宋代宫廷礼乐制度完善,在举行大祀、恭谢、奉安、祔庙等重要典礼时,常命文臣写作乐章,配乐演唱。王珪作为当时的宰相、文坛重臣,参与了相关礼乐歌词的创作。这首《导引·忆玉清景》是追怀宋真宗时期玉清昭应宫等道教宫观极盛之时的景象,并借祔...
此诗作于北宋后期,黄庭坚晚年时期。当时新旧党争激烈,诗人仕途坎坷,屡遭贬谪。诗题中的“谢公静”为黄庭坚友人,生平不详。诗中“南阳城边雪三日”等句,当是写实,可能作于诗人羁留南阳(今属河南)之时。黄庭坚一生受道家思想影响颇深,又身处政治漩涡,既有关怀民瘼的儒者情怀,又有超脱尘世、向...
陈与义(1090—1138),字去非,号简斋,洛阳人,两宋之际著名诗人。此诗约作于北宋末年,具体时间难以确考,可能写于其在陈留居留或任职期间。当时诗人正值中年,仕途并非顺遂,又身处北宋王朝风雨飘摇的前夕,内有党争,外有强敌,社会动荡不安。诗中“风不定”“雨频来”既是对早春景物的写...
毛滂(约1056—约1124),字泽民,北宋词人。此诗题为《对岩桂一首寄曹使君》,是一首寄赠友人的咏物诗。使君是对州郡长官的尊称,曹使君当为作者的朋友,时任某地地方官。毛滂一生仕途起伏,曾受苏轼举荐,晚年与蔡京不合而遭贬。这首诗大概作于其晚年或仕宦闲适时,借咏岩桂(生于山岩间的桂...
刘克庄(1187—1269)生活于南宋中后期,此时南宋政权偏安江南,北方领土沦陷,朝廷内忧外患,国势日衰。诗人曾在岭南(今广东、广西一带)为官或游历,此诗当作于其在南方任职期间。时值寒食清明时节,诗人身处远离政治中心的僻远村落,目睹当地不同于中原的节日习俗,联想到中原故地沦陷、前...
此诗作于宋仁宗时期,具体年份不详。宋祁(998—1061)与其兄宋庠并称“二宋”,以文学显达。寒食日,诗人于汴京或某地郊野为友人李公佐饯别,李公佐将归汉东(今湖北随州)。此时恰逢科举乡试之后或临近春闱,诗中“鹿鸣偕计近”暗示友人可能正参与科举相关活动,或即将赴京应试。诗人借寒食冷...
此诗为宋代诗人所作,具体创作时间不详。从诗题《寒流聚细文》及诗中“晓野”“横溪”“秋”“泠”等意象来看,可能作于诗人秋季在野外游览之时。宋代文人常借描绘自然景物以抒发情怀,此诗即是在秋日清晨对溪流细致入微的观察中,融入了对隐逸、逍遥境界的向往。诗中“仙槎”“天汉”的典故,反映出诗...
陈维崧是明末清初著名词人,为“阳羡词派”领袖。他一生颠沛流离,经历了朝代更替的动荡。这首《寒柳》当作于其生活困顿、漂泊异乡的时期。词中借冬日寒柳的憔悴、孤寂以及可能被砍作柴薪的担忧,隐喻自身的凄凉境遇与对生命韧性的期许。同时,通过对寒柳来年“重斗小楼腰”的展望,寄寓了对未来的希望...
这首诗作于宋代诗人文同晚年时期。文同(1018—1079),字与可,号笑笑居士,梓州永泰(今四川盐亭)人,是苏轼的表兄,以善画竹闻名。文同长期在四川各地为官或游历,与僧人多有交往。诗题中的“富东海师”是富乐山(位于今四川绵阳)的一位高僧。 诗人回忆二十年前曾在成都与此僧有过一面之...
贯休是唐末五代时期的著名诗僧,一生云游四方,交游甚广,且与许多隐士、高僧有往来。这首诗是他寄赠给一位名叫“紫阁隐者”的山中高士的作品。紫阁可能指终南山的紫阁峰,是唐代隐士常居之地。贯休虽为僧人,但对隐逸生活怀有向往之情,因未能亲往探访这位隐者,便作此诗以寄托思念与仰慕之意,同时也...
这首诗大约作于张耒晚年时期。张耒是“苏门四学士”之一,一生仕途坎坷,屡遭贬谪。晚年他生活贫困,居住于陈州(今河南淮阳),心境颇为落寞。诗中“岁穷”点明了时间正值寒冬年末,诗人因政治失意与生活困顿,内心趋于孤寂、烦闷,不愿与人过多交往。此时有客来访,诗人虽勉强出迎,却流露出不耐与避...
此词大约作于黄庭坚在北宋元祐年间(1086-1094)任职于京师或辗转于地方幕府之时。这一时期,黄庭坚的诗名与苏轼并称“苏黄”,常参与文人雅集与士大夫的宴饮酬唱。词中描绘的“主人情重”、“玉人磨香”、“短歌红裳”等情景,正是当时士大夫阶层蓄养家伎、宴乐交游之风的真实写照。黄庭坚性...
这首诗是高启组诗《姑苏杂咏》中的一首。高启是元末明初著名诗人,才华横溢,与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四杰”。他生活在朝代更替的动荡时期,早年隐居吴淞青丘,自号青丘子。明洪武初年,他被召修《元史》,授翰林院编修,但不久后因不满朝廷的猜忌和控制,辞官归隐,最终还是因文字狱(魏观案)被...
高启(1336-1374),明代著名诗人,字季迪,号青丘子。此诗选自其组诗《姑苏杂咏》,是高启隐居吴地(今苏州)时,游览太湖一带古迹名胜所作。圣姑庙是太湖洞庭山上的古祠庙,供奉传说中的水神“圣姑”。明初,高启因政治风波内心孤寂,常借山水神仙之咏寄托超脱尘世、向往自由的情感。此诗在...