三次书怀创作背景
这首诗作于宋末元初。陈著生活在南宋末年，亲身经历了蒙古铁骑南下、南宋朝廷覆灭的巨变。1276年临安城破，1279年崖山海战后南宋彻底灭亡。诗人面对山河易主、神州陆沉的现实，内心充满亡国之痛与忠贞之志。此诗题为“三次书怀”，表明这是诗人反复书写胸中块垒的系列作品之一，通过借古讽今、...
创作背景诗词鉴赏 - 第306页
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三次刘寺韵赋张以道新居与约斋夹湖相望创作背景
此诗为南宋诗人项安世所作，诗题《三次刘寺韵赋张以道新居与约斋夹湖相望》。张以道是作者友人，新居与张镃（号约斋）的住所隔湖相对。项安世曾多次用刘寺（刘姓寺丞或寺人）之韵作诗，这是第三次。诗中描绘张以道新居清幽的自然环境，并寄寓诗人对闲适隐逸生活的向往，以及与友人泛舟往来、诗酒交游的...
三月晦日夜坐有感创作背景
宋庠（996年—1066年），字公序，北宋文学家、政治家，与弟宋祁并有文名，时称“二宋”。此诗题为《三月晦日夜坐有感》，“三月晦日”指春季的最后一天，即暮春时节。诗人此时独坐空楼，眼见春去夏来，风雨交加，触动了对年华易逝、人生出处（出仕与归隐）的深沉思考。结合诗中“洛桥”“箕岭”...
三月晦和唐人韵诗云三月正当三十日风光别我创作背景
此诗为宋代诗人胡寅所作，诗题为《三月晦和唐人韵诗云三月正当三十日风光别我》。三月晦即三月最后一天，春末夏初之际，古人常有惜春、送春之作。胡寅此诗为和唐人贾岛《三月晦日赠刘评事》中“三月正当三十日，风光别我苦吟身”之韵而作。胡寅生活在两宋之交，历经动荡，其理学修养深厚，善于在自然景...
三月十三日夜五更闻杜鹃时成父欲入浙因赋六创作背景
这首诗写于南宋理宗时期，赵蕃的朋友“成父”欲前往浙江，诗人于三月十三日夜五更时分听到杜鹃啼鸣，有感而发，写下此组诗（共六首），此为其中一首。杜鹃鸟的哀啼勾起了诗人对友人的不舍与关切，同时也借鸟之“劝归”暗含对友人旅途的忧虑以及对归隐生活的向往。
三月十七日三舍人宴集西省刘叔贡作诗贻坐客创作背景
这首诗作于宋神宗时期或宋英宗治平年间。苏颂时任馆阁或中书省官员，参与朝廷政务。三月十七日，三位中书舍人（或同省官员）在西省（中书省）宴集，刘叔贡先作诗赠与在座宾客，苏颂以此诗奉和。诗中回顾了同僚在朝为官的荣耀，亦感叹自己历经两朝、宦海二十余年的沧桑。宋代重视文治，朝廷常举行馆阁雅...
三月五日游刘光世园创作背景
这首诗作于南宋时期，诗人朱翌游览了南宋名将刘光世在杭州的园林。刘光世是与岳飞、韩世忠等齐名的“中兴四将”之一，其园邸在当时颇为奢华。朱翌身处南宋偏安一隅的时代，面对旧日将军府邸的繁华与眼前春光的流逝，心中既有对自然景色的欣赏，也暗含对历史兴衰的感慨。诗人借游园之机，表达了对功名富...
三月二十日游南台创作背景
此诗作于北宋哲宗时期，贺铸约四十余岁时。贺铸出身武职，后改文官，一生辗转下僚，沉沦州县。此诗题中“三月二十日游南台”，南台在徐州（彭城）一带。当时贺铸正任徐州某地小官，宦游在外，远离故乡。诗中以“顾余千里客”自况，流露出对漂泊生活的厌倦和对归隐山林的向往。三月春光将尽，风雨连旬，...
三月三日宴王明府山亭（得哉字）创作背景
这首诗作于唐代，具体年份不详。上巳节（农历三月初三）是唐代一个重要的节日，人们常到水边祓禊、宴饮、踏青。当时，高瑾应王明府（一位姓王的县令）之邀，与友人同游洛水之畔，参与修禊雅集。席间众人分韵作诗，高瑾拈得“哉”字，便以此韵创作了这首诗。诗中描绘了暮春时节，洛水之滨的自然风光以及...
三山次郑德予韵创作背景
这首诗是宋代诗人朱槔所作，题为《三山次郑德予韵》。“三山”即今福建福州的别称，因城中于山、乌石山、屏山三山鼎立而得名。诗人与友人郑德予同游三山，有感于当地雨后初晴、山水明媚的景致，遂依照友人原诗的用韵写下此诗。诗中既表达了对自然山水的由衷赞叹，也暗含对友人郑德予的欣赏与知音之感。
三山亭创作背景
李昴英（1201—1257），字俊明，号文溪，广东番禺（今广州）人，南宋名臣、文学家。此诗约作于其晚年罢官归乡期间。三山亭位于广州越秀山，为当地名胜。诗人晚年常游历于山水之间，寄情自然，排遣仕途失意与家国忧思。本诗即记述其与友人、仆从同游三山亭的经历，通过描绘登山所见之奇景、野餐...
三字令创作背景
向子諲生活在两宋之交，其词作多抒写个人情怀与闲适生活，也有不少感怀国事之作。这首《三字令》属于其婉约风格的代表作。关于此词的具体创作时间难以确考，但从内容来看，应作于词人闲居或游历江南之时。暮春时节，词人面对雨后初晴的湖光山色，有感于春光易逝、美景难留，遂写下此词。词中既有对眼前...
三天竺道中创作背景
方回（1227年—1305年），字万里，号虚谷，安徽歙县人，宋末元初诗人、诗论家。此诗作于方回晚年隐居杭州期间。他常游历于西湖山水之间，三天竺一带清幽深邃的佛国意境，与其历经宋元易代后寻求内心宁静的心境相契合。诗人通过描绘山行所见，寄托了自己远离尘嚣、向往超脱的情怀。
三和寄潘歙州创作背景
此诗为梅尧臣“三和”潘歙州之作。潘歙州即潘夙，曾任歙州知州，与梅尧臣交谊深厚。梅尧臣多次以诗唱和，此诗为第三次和诗。北宋时期，文人交往频繁，唱和之风盛行。梅尧臣与潘夙既有同僚之谊，又有诗文之交。诗中多处以典故自谦而盛赞对方，可见二人情谊深厚。当时梅尧臣仕途并不得意，而潘夙出身将门...
三冈亭在邑西南三十里秦昭王使谒者王稽使魏创作背景
李廌（zhì），字方叔，北宋文学家，苏轼门人，“苏门六君子”之一。其诗多怀古感时之作。此诗借古讽今，通过对战国时期秦昭王使王稽使魏，并携范雎归秦这一历史事件的咏叹，批判官场中见利忘义、背信弃义的行为，同时也寄寓了对天道公正、报应不爽的信念。宋代党争激烈，李廌一生仕途坎坷，屡试不第...
丈人行答通平林簿创作背景
此诗为宋代诗人林亦之所作。林亦之（1136-1185），字学可，号网山，福清人，师从理学家林光朝，为“艾轩学派”重要传人。南宋绍兴年间（约1131-1162），朝廷雅乐失传，乐制多承袭前代而混乱，士人常论乐律以求复兴礼乐。诗中“绍兴甲寅乙卯年”（1134-1135）为其师友或传说...
丈亭别癯翁创作背景
释文珦是南宋末年的诗僧，一生游历四方，交游广泛，常与隐士、文人唱和。此诗作于他途经丈亭渡口时，与故友“癯翁”短暂相会又匆匆离别之际。诗人长期云游在外，对江东故友常怀思念，此次相遇本为意外之喜，但聚散无常，旋即又要乘舟各奔东西。这首诗即是在这种“喜而复悲”的情境下写成，表达了诗人对...
万年春·风仙风害得真风创作背景
此诗为元代全真道高士马钰所作，收录于《洞玄金玉集》等道门文献。马钰（1123—1183），初名从义，字宜甫，后改名钰，号丹阳子，山东宁海人，为“全真七子”之首。早年家富，与妻子孙不二同拜王重阳为师，舍弃家财，潜心修道，后成为全真道第二代掌教。王重阳在世时以“风害”自称，言行狂放，...
万年春·自己园亭创作背景
马钰是全真道第二代掌教，师从王重阳。他继承并发展了全真教的内丹思想与修行理念。这首《万年春·自己园亭》作于其修道有得之时，以文学形式阐述内丹修炼的心得。当时全真教提倡“识心见性”，主张在俗世中修心炼性，将日常生活转化为修行的道场。马钰通过此词告诫同道，修行的关键在于自身，须重新构...
万寿晖长老写师像求赞创作背景
此诗题为《万寿晖长老写师像求赞》，是宋代一位禅僧为万寿寺晖长老所绘的师父画像而作的“赞”。在禅宗传统中，“赞”是一种文体，常为画像而作，用以赞叹师承的德行与境界。诗中融汇了庄子的齐物思想与禅宗的传法心要，体现了宋代禅宗与老庄思想高度融合的特点。作者借画像之缘，阐述了对禅宗“不立文...