姑苏杂咏 孤园寺（在洞庭山，梁散骑常侍吴创作背景
高启生活在元末明初，历经战乱，后应召修《元史》，授翰林院编修。此诗为其《姑苏杂咏》组诗之一，主要描写苏州及周边地区的名胜古迹。孤园寺位于太湖洞庭山，相传为南朝梁代散骑常侍吴某舍宅为寺。诗人游历此地，面对从南朝旧宅变为佛寺的遗迹，感叹历史变迁、人世沧桑，将自然之景、宗教典故与个人的...
创作背景诗词鉴赏 - 第295页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第295页。
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好胜吟创作背景
邵雍是北宋著名理学家、易学家，隐居苏门山，后迁居洛阳，与司马光、二程等人交游。他一生不仕，潜心学问，主张“以道观物”，追求内心的平和与道德的完善。《好胜吟》是其哲理诗的代表作之一，创作于他居于洛阳“安乐窝”时期。当时他目睹官场与世俗中因争强好胜、贪求无度而导致身败名裂的种种现象，...
奉陪赵大夫游桓山创作背景
此诗作于北宋时期，具体时间约为陈师道在徐州任职期间。陈师道一生清贫，曾受苏轼等举荐，为徐州教授。赵大夫是当时徐州的知州（或地方长官），与陈师道有交游。桓山是徐州附近的名胜，相传为东晋穆帝时桓温所经之地，亦有古贤遗迹。在一个秋日，陈师道陪同赵大夫游览桓山，触景生情，既描绘了宴游之乐...
奉陪内翰二丈醴泉避暑创作背景
此诗作于北宋时期，具体年份不详。陈师道（1053-1102）是“苏门六君子”之一，一生清贫，以诗闻名。诗题中“内翰二丈”指翰林学士，具体为何人待考。醴泉位于今陕西礼泉县，唐代建有醴泉宫，为避暑胜地。北宋时，文人雅士常于夏日相携游历名胜，吟诗作对。陈师道陪同一位翰林学士至醴泉避暑，...
奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句·平入声创作背景
这首诗是陆龟蒙与皮日休（字袭美）唱和之作。二人为晚唐时期著名的诗友，世称“皮陆”。当时陆龟蒙隐居在松江甫里，生活清贫，常与皮日休以诗酒唱和，互诉情怀。皮日休先作《苦雨四声重寄三十二句》组诗，以四声（平、上、去、入）各写八句，共三十二句，描写苦雨之景与心境。陆龟蒙便依照同样的格式和...
奉酬袁使君西楼饯秦山人与昼同赴李侍御招三创作背景
此诗作于唐代宗大历年间，当时皎然与诗僧灵澈（昼）交往密切。袁使君在西楼设宴，为秦山人与昼一同赴李侍御之约而饯行。皎然未能亲赴饯席，故以诗代简，酬答袁使君的原作。诗中涉及三位主要人物：饯别的主人袁使君（地方长官），被饯的秦山人（隐士）与昼（诗僧），以及邀约之客李侍御（监察御史）。这...
奉符县北二十里林家庄马铺壁间有草书数行半创作背景
这首诗题为《奉符县北二十里林家庄马铺壁间有草书数行半》，可知诗人途经奉符县（今山东泰安一带）北面二十里处的林家庄驿站（马铺），在墙壁上看到数行残存的草书题诗。诗人推测这草书为某位故人所书，但此人早已去世，埋骨泉下。面对友人遗笔与残壁荒凉的景象，张耒触景生情，感怀故人，写下这首悼念...
奉寄皇甫补缺创作背景
张继与皇甫补缺（皇甫曾或皇甫冉）为诗友至交，曾同游唱和。此诗当作于张继客居江南之时。诗人与友人分别日久，又因商客来往稀少，无法得知友人近况。诗人本想乘潮水直上浔阳与友人相会或寄信，却因潮水退去而未能成行，深切的思念之情无法传递，故作此诗以寄怀。诗中“京口”“扬州”“浔阳”三地串联...
奉和鲁望渔具十五咏·罩创作背景
皮日休与陆龟蒙（字鲁望）为晚唐著名诗友，二人交游密切，常以诗歌唱和。皮日休有《渔具十五咏》组诗，此为其中一首，专门歌咏“罩”这种捕鱼工具。陆龟蒙先作《渔具十五咏》，皮日休遂依题奉和，故诗题中称“奉和鲁望”。这组诗生动描绘了江南水乡渔民的生产劳作场景，反映了皮日休对隐逸生活和田园山...
奉和鲁望樵人十咏·樵谿创作背景
这首诗是皮日休《樵人十咏》组诗中的第一首，题为《樵谿》。皮日休与陆龟蒙是晚唐时期著名的诗友，二人因志趣相投，常以唱和诗的形式来描绘隐逸生活、山水田园以及下层劳动者的生活状况。唐末社会动荡，仕途失意的皮日休一度隐居乡野，对山林生活有着深刻的体验。这组诗通过对樵夫相关景物的细致描绘，...
奉和随王殿下诗 十创作背景
这首诗是谢朓《奉和随王殿下诗》十六首中的第十首。随王即萧子隆，是南朝齐武帝萧赜的第八子，富有文才，与谢朓交情深厚。谢朓曾为萧子隆的文学侍从，备受赏识。此诗当作于谢朓随从萧子隆在荆州期间（约永明八年至十一年，公元490—493年）。奉和诗是奉和随王所作的诗，原唱当为萧子隆，谢朓以此...
奉和长兄岁晏抒怀创作背景
宋祁（998—1061），字子京，北宋文学家、史学家，与兄宋庠并称“二宋”。此诗题为《奉和长兄岁晏抒怀》，是应和其兄长宋庠（字公序）岁末感怀之作。宋氏兄弟早年家贫力学，同登进士，官至显位，但官场沉浮，人事纷争，使二人常有身世之感。岁末年终，风雪交加，诗人客居在外（“兔园”或为借指...
奉和袭美酒中十咏·酒楼创作背景
这首诗是陆龟蒙《奉和袭美酒中十咏》组诗中的一首。“袭美”是晚唐著名诗人皮日休的字。皮日休首先创作了《酒中十咏》，陆龟蒙看到后，便依照其主题和韵脚，创作了和诗《奉和袭美酒中十咏》。《酒楼》便是其中之一。陆龟蒙与皮日休是至交好友，二人齐名，世称“皮陆”。他们常以诗酒唱和，寄情山水，作...
奉和竟陵王同沉右率过刘先生墓诗创作背景
此诗为南北朝时期诗人谢朓奉和竟陵王萧子良而作。竟陵王萧子良是齐武帝之子，雅好文学，广交文士，与谢朓等人共组“竟陵八友”，常于西邸集会唱和。同沉右率（指沈约，曾任右率府）一同经过刘先生墓，感怀而作此诗。刘先生具体身份不详，应为当时一位有德行、善讲学的隐逸或儒者。谢朓借此诗表达对刘先...
奉和永丰殿下言志诗 九创作背景
此诗为庾信《奉和永丰殿下言志诗》九首中的第九首。永丰侯萧言为梁宗室，庾信早年与其唱和，借诗言志。当时庾信尚在梁朝，政治相对平稳，但社会矛盾与梁末动乱的阴影已隐约浮现。诗中多用隐士、高僧及竹林七贤典故，反映了作者对恬淡自适、远离纷争的隐逸生活的向往，同时也暗含对现实束缚的微讽与无奈...
奉和御製恭谢天地礼成创作背景
这首诗是宋代大臣夏竦奉宋真宗之命所作的应制诗。宋真宗时期，朝廷重视礼制，举行了盛大的天地祭祀典礼（即“恭谢天地”）。皇帝亲自主持仪式，以表达对上天的敬意，并祈求国泰民安。典礼完成后，真宗命群臣赋诗唱和，以纪念这一盛事。夏竦作为当时著名的文学家和朝廷重臣，便创作了这首《奉和御製恭谢...
奉和御製恭谢南郊创作背景
宋代立国之后，为巩固统治，极为重视礼制的建设，尤其是祭天大典。宋真宗时期，为了神化皇权、粉饰太平，大搞“天书下降”等祥瑞活动，并频繁举行盛大的封禅、祭祀典礼。这首《奉和御製恭谢南郊》便是夏竦奉命为附和宋真宗在南郊举行祭祀大典而作。诗中极力铺陈祭祀场面的庄严肃穆、仪式的隆重完备，并...
奉和御製宣读天书创作背景
夏竦（985—1051年），北宋大臣、文学家，字子乔。此诗题为《奉和御製宣读天书》，是奉和宋真宗御制诗的应制之作。宋真宗时期，为了巩固皇权、粉饰太平，导演了“天书降世”的闹剧，大搞封禅祭祀活动。自景德五年（1008年）正月，真宗谎称梦见神人，声称将有天书下降，此后便在宫内宫外掀起...
奉和御製与天下臣庶恭上玉皇大帝天帝圣号创作背景
此诗创作于宋真宗时期。宋真宗崇信道教，大中祥符年间，为了神化皇权、巩固统治，假托天书下降，上演了一系列崇道活动，其中最为隆重的便是为玉皇大帝上圣号。据史书记载，大中祥符五年（1012年），宋真宗下诏：“圣祖名，上曰：‘太上老君混元上德皇帝。’又以天书降，及建安军、亳州太清宫、西京...
奉和府判学士景彝喜雪创作背景
此诗为韩维的唱和之作，作于北宋时期。诗题中的“府判学士景彝”应为韩维的同僚或友人，时任府判官。当时正值冬日降雪，景彝先作一首喜雪诗，韩维便以此诗奉和。北宋士大夫之间常有诗词唱和的风气，此诗既是对友人诗作的回应，也借咏雪表达了对农事的关切、对百姓的关怀以及对友人勤政爱民品格的赞美。