次韵曾丈探梅创作背景
此诗为宋代诗人白玉蟾应和友人曾丈《探梅》诗而作。白玉蟾是南宋著名道士、诗人,号琼琯真人,为道教南宗五祖之一。他一生云游四方,性喜山水与梅花。在一个风雪交加的冬夜,诗人因心中挂念梅花是否开放,不顾严寒起身开窗,恰见江边梅影、暗香浮动,于是写下这首清丽的小诗,既是对友人原诗的回应,也...
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此诗为宋代诗人白玉蟾应和友人曾丈《探梅》诗而作。白玉蟾是南宋著名道士、诗人,号琼琯真人,为道教南宗五祖之一。他一生云游四方,性喜山水与梅花。在一个风雪交加的冬夜,诗人因心中挂念梅花是否开放,不顾严寒起身开窗,恰见江边梅影、暗香浮动,于是写下这首清丽的小诗,既是对友人原诗的回应,也...
陈师道(1053-1102),北宋诗人,字履常,号后山居士,为“苏门六君子”之一,江西诗派重要代表。此诗为《次韵无斁偶作二首》中的一首,作于其仕途失意、与友人分别多年之际。当时陈师道因家贫或政治处境不佳,常与友人分离,诗中流露出对友人的深切思念,同时借“圣朝无弃物”表达对朝廷的微...
此诗为黄庭坚《次韵师厚病间十首》中的第十首(题中“零”或为编次之零首,实际为组诗之末篇)。“师厚”即谢师厚,名谢景初,是黄庭坚的岳父,也是北宋诗人。当时谢师厚因病闲居,黄庭坚以诗相和(“次韵”即按照原诗的韵脚和顺序唱和)。黄庭坚作此组诗时,正值仕途困顿、生活贫寒之际。他虽才华横溢...
这首诗写于南宋高宗建炎四年(1130年)前后。当时金兵大举南侵,北宋已经灭亡,南宋朝廷刚建立不久,局势动荡不安。建炎三年(1129年),金兵攻陷杭州、越州等地,宋高宗被迫逃往海上。陈与义此时避难湖湘之间,辗转流离。他的朋友周莘(字尹潜)写诗感怀时事,陈与义便依照原诗的韵脚写了这首...
这首诗写于宋哲宗时期,苏辙随兄长苏轼宦游途中。当时苏轼被贬或外任至颍州、寿州一带,苏辙前往探视或同行。诗题中“次韵子瞻”说明是依苏轼原诗韵脚而作。兄弟二人先后经历政治风波,仕途坎坷,常年离别。在寿州城东龙潭,苏轼先有诗作,苏辙和之。诗中透露出羁旅漂泊之感、对归隐的向往,以及兄弟友...
此诗为宋哲宗时期黄庭坚酬答友人文少激推官所作。黄庭坚一生仕途坎坷,曾因党争屡遭贬谪。文少激时任推官,与黄庭坚有诗歌往来。黄庭坚写下两首纪赠诗回赠,此为其二。诗中流露出对当时官场以权势衡量人物的不满,以及自己因政治失意而门庭冷落、知音难觅的感慨。同时,诗中借扬雄、武侯等历史人物典故...
宋祁(998-1061),北宋著名文学家、史学家,与其兄宋庠并称“二宋”。此诗为宋祁应和“奉宁太尉相公”寄赠诗作而写的次韵之作。北宋中期,朝廷内部党争与变法思潮渐起,部分官员功成名就后心生退隐之志。这位太尉相公可能曾位高权重,晚年或外任时感怀旧事,寄诗给宋祁。宋祁在回诗中,既赞颂...
苏辙(1039-1112)为“唐宋八大家”之一,与父苏洵、兄苏轼合称“三苏”。此诗作于宋神宗元丰年间(1078-1085)或稍后。当时北宋推行王安石变法,但元丰年间神宗亲自主持政务,部分政策调整后农业有所恢复。苏辙此诗为和友人“丰岁”主题诗而作,诗中强调“官无扰”与民自足,暗含对...
这首诗是宋代诗人方岳应和友人叶宗丞邀约同游括苍山而作。方岳身处南宋中后期,仕途坎坷,曾多次因正直敢言而遭贬谪。诗中流露出对山水田园的向往和对官场文章的无奈。当时诗人可能未能赴约或尚未成行,故而以诗代信,既回应友人邀约,又表达自己对自然、友情和隐逸生活的复杂情感。括苍山一带风景秀丽...
苏辙晚年闲居颍昌(今河南许昌)时,常与友人在南湖饮酒赋诗。这首诗是为和友人《南湖清饮》原韵而作。当时苏辙已年过六旬,经历宦海沉浮,兄弟苏轼已逝,故友零落,心境多有沧桑之感。诗中“坐客经年半已非”正反映了这种人事凋零的境况。诗人借清饮之题,抒发对友情的珍惜、对时光流逝的感叹以及隐居...
刘克庄生活在南宋中晚期,一生历经仕途起伏,晚年多居乡里。这首诗选自其《村居即事六言十首》,是他在乡村居住时写下的即事组诗之一。诗人当时年事已高,身体衰迈,远离官场,借村居日常所见所感,以自嘲口吻描绘自己的老态,并表达对功名利禄的疏离与超然态度。
《导引·乘云英圣》是宋代的一首郊庙祭祀乐曲,属于“导引”词牌。宋代皇帝多重视礼乐制度,在祭祀先祖、太庙、天地等重大典礼中,常使用《导引》等乐曲配以歌词。此词很可能是为迎奉或祭祀已故帝王(如宋太祖、太宗或真宗等)而作,表现了对先皇圣灵的追慕与尊崇。宋代宫廷盛行制作新乐、新词用于祭祀...
戴复古是南宋江湖诗派的代表诗人,一生不仕,浪迹江湖。此诗作于盛夏酷暑之时,诗人身处民间,亲历烈日劳作之苦,皮肤被晒得黝黑。然而诗人并未停留于对炎热天气的抱怨,而是借“天”与“我心”的对比,表达自己身处困苦环境而内心高洁、不为世俗所移的坚定志向。同时,诗中呼唤虞舜、向往南风之琴,也...
此诗为隋代佚名所作,属于《大中祥符五岳加帝号祭告八首》中的第二首。“大中祥符” 是宋真宗年号(1008-1016年),但题目称隋朝,存在时代混淆,可能为后人辑录时的误标。实际内容反映的是古代帝王对五岳神祇加封帝号、进行祭告的官方礼仪活动。隋代延续了汉代以来的山川祭祀传统,尤其重视...
此诗为清朝乾隆皇帝(爱新觉罗·弘历)所作。乾隆帝多次南巡,视察河工、漕运及黄河治理情况。这首《堤上偶成》当作于一次沿运河北上或南下的途中,诗人策马行于运河堤上,目睹漕运繁忙景象,同时联想到九里岗、御黄坝一带黄河与运河交汇处水患频发、治河艰难的现实,深感治水之策不易,因而写下此诗,...
张耒是北宋中后期诗人,“苏门六君子”之一,受苏轼影响较深。此诗作于其晚年,当时他历经新旧党争,屡遭贬谪,仕途坎坷,生活困顿。晚年他寓居陈州(今河南淮阳),生活潦倒,却更加寄情于酒与诗文。《冬日放言二十一首》是一组诗,题目中“放言”意为放任言论、不拘常规,表达诗人在冬日独处时借酒抒...
刘克庄生活在南宋中晚期,朝廷内部腐败,宫闱不肃,礼制废弛。他喜作《冬夜读几案间杂书得六言》组诗,借阅读杂书之际,讽刺时事。此诗应为批评当时宫廷或权贵阶层不讲礼法、行为荒唐的现象。诗中“偶语安知朝仪”“殿上竟问小遗”等句,很可能暗指某些真实的历史典故或当时的宫廷丑闻。
这首诗是黄庭坚写给友人丘十四的一组诗中的一首。黄庭坚一生推崇韩愈的文学成就,在北宋文坛,韩愈的古文运动精神被欧阳修、苏轼、黄庭坚等人继承发扬。黄庭坚当时正在寻求韩愈文集的一个善本,以便系统深入地研读。诗中提到“借韩文”,说明他或许是从丘十四处借得或听闻某佳本,有感而发写下此诗,表...
晁补之是北宋“苏门四学士”之一,一生受苏轼影响深远,仕途多有波折。晚年他退居故乡济州(今山东巨野),筑“归来园”,自号“归来子”,以田园、东皋为吟咏对象。《东皋十首》便是这一时期描写隐居生活与自然景物的组诗。本诗为第六首,作于罢官闲居之际,诗人借身边小景抒发超脱功名、自得其乐的心...
蒲寿宬为宋末元初诗人,生活在朝代更迭、社会动荡之际。南宋灭亡后,许多士人选择隐居不仕,以保全气节。《东曾梅坡二首·零》当作于宋亡之后,诗人遁迹山林期间。曾梅坡应是诗人一位志趣相投的友人(或隐士),诗人借此诗表达对时光飞逝的感伤、对高洁人格的向往,以及面对乱世选择归隐、不为功名利禄...