定情诗创作背景
繁钦的《定情诗》创作于魏晋时期。魏晋时期社会动荡,思想解放,文学创作也呈现出新的面貌,对个人情感的抒写更为直接和深刻。此诗受汉代乐府民歌和《诗经》的影响明显,采用了重章叠句的形式,细腻地刻画了一位女子从热恋到被弃的全过程。诗中通过赠送信物、多次期约等待等情节,强烈表达了女子对爱情...
创作背景诗词鉴赏,共收录47745篇,提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第1612页。
繁钦的《定情诗》创作于魏晋时期。魏晋时期社会动荡,思想解放,文学创作也呈现出新的面貌,对个人情感的抒写更为直接和深刻。此诗受汉代乐府民歌和《诗经》的影响明显,采用了重章叠句的形式,细腻地刻画了一位女子从热恋到被弃的全过程。诗中通过赠送信物、多次期约等待等情节,强烈表达了女子对爱情...
此诗为晚唐诗人罗隐所作。罗隐才学出众却屡试不第,一生坎坷,长期游历幕府,对晚唐社会的黑暗和自身的怀才不遇有深切感受。诗中“十载烟尘”透露出诗人长期漂泊、沉沦下僚的经历。在一个秋夜,诗人面对官池景色,借酒浇愁,触景生情,将积郁多年的失意、孤愤与对往事的追悔融于诗中,抒发了深沉的无奈...
这首词是宋代女词人李清照南渡后的作品,创作于其丈夫赵明诚病逝之后。词前有小序,说明这是咏梅词,但李清照认为世人写梅容易落入俗套,她尝试写作后,才深感此言不虚。实际上,这首词名为咏梅,实为悼亡,借咏梅来抒发对亡夫赵明诚的深切怀念和自己孤苦无依的哀痛。靖康之变后,国破家亡,丈夫离世,...
此诗为晚唐诗人崔涂所作。唐朝末年,社会动荡,战乱频仍,诗人一生多在羁旅漂泊中度过,对离乱孤独有着深切的体验。这首诗托物言志,借一只失群的孤雁,抒发了自身在乱世中漂泊无依、孤寂惶恐的复杂心境,是晚唐飘零文士心态的典型写照。
此诗作于唐代宗时期,刘长卿为友人“郎中四兄”饯行而作。这位官员刚从馀杭太守任上卸职,因功被加授侍御史衔,奉命前往汝南行营任职。诗中既赞颂其仕途荣升,又通过“棠阴旧府空”等句暗含对友人离任后当地百姓的怀念,同时以“芳草满吴宫”的意象抒发了历史兴替与个人离愁的复杂情感,反映了中唐时期...
此诗作于唐代宗时期,元侍郎(具体名讳待考)被任命为豫章采访使并加赐章服。刘长卿时任地方官员,在友人赴任之际写下这首饯行诗。诗中既表达对友人政治才能的推崇,也暗含对清明政治的期待,反映了中唐时期文人关注吏治的社会心态。
此诗是唐代诗人陆龟蒙写给好友皮日休(字袭美)的唱和之作。皮日休先有《初夏即事寄鲁望》(鲁望为陆龟蒙的字)诗寄给陆龟蒙,陆龟蒙遂作此诗酬和,并按照皮日休原诗的韵脚来写,故称“次韵”。陆龟蒙与皮日休交往甚密,常相唱和,合编有《松陵集》。此诗作于陆龟蒙隐居故乡苏州甫里期间,反映了他远离...
此诗创作于唐代,作者崔曙。诗题表明这是崔曙酬和中书相公(宰相)的诗作。背景是冬至日皇帝在圆丘举行祭天大典,宰相需要参与并主持相关礼仪(摄事),仪式前需在中书省后阁斋戒宿夜。崔曙当时可能在中书省任职或随行,亲历此事,故作诗记录这场庄严的祭祀活动,并赞美宰相的功绩与盛世的景象,表达了...
此诗为唐朝诗人刘长卿所作,具体创作时间应在安史之乱(755-763年)期间或之后。从诗题《奉送从兄罢官之淮南》可知,是送别一位卸任官职的堂兄前往淮南地区。安史之乱导致社会动荡,兵连祸结,许多官员仕途受阻,或主动或被动地离开官场。诗中“兵锋摇海内,王命隔天涯”、“钟漏移长乐,衣冠接...
此诗是唐代诗人王昌龄赠给一位姓张的荆州长官(可能为刺史)的作品。王昌龄一生坎坷,多次被贬,诗作常流露出对隐逸生活的向往和对现实的不满。此时他可能正身处仕途逆境,借赠诗之机,通过描绘祝融峰的险峻幽静和鱼脱网罟的自由,表达了自己渴望摆脱官场束缚、归隐山林的意愿,同时也含蓄地赞美了张荆...
本诗是唐代诗人陆龟蒙为唱和好友皮日休(字袭美)的《二游诗》中的《徐诗》而作,故题名为《奉和袭美二游诗·徐诗》。皮日休的原作《二游诗》分别描写了任晦(任诗)和徐彦仆(徐诗)两位友人的园林和藏书。陆龟蒙的这首和诗,聚焦于徐氏的藏书。诗中,陆龟蒙并非单纯描写藏书楼本身,而是以宏大的视野...
此诗是唐代诗人韦庄为和答一位担任左司郎中的友人(其原诗已佚)而作。诗题“春物暗度感而成章”点明了创作契机:诗人与友人共同感怀春光悄然而逝,内心有所触动,因而写诗唱和。韦庄生活在唐末至五代初期,社会动荡,个人身世飘零。诗中流露出对时光流逝的敏锐感知、对往昔情事的追忆以及一种自嘲式的...
此诗是唐朝诗人徐铉为酬和一位宫傅相公(可能指其座师或同僚重臣)寄来的怀旧诗所作。徐铉历仕吴、南唐,后随李煜归宋,一生经历朝代更迭,宦海沉浮。诗中“感旧重怀四十年”点明时间跨度,推测此诗应作于徐铉晚年,回顾其数十年仕途生涯。诗中大量运用典故,既是对宫傅相公功绩德行的颂扬,也是对自己...
此诗作于唐玄宗时期,属于典型的“应制诗”。当时玄宗登临降圣观与宰臣眺望京城景象,王维作为朝臣奉皇帝之命作诗唱和。诗中通过描绘山河壮丽、民生安乐的场景,歌颂玄宗治下的太平盛世,同时暗含对君王任贤纳谏的赞美,符合盛唐时期宫廷文学的政治宣传功能。
此诗创作于唐玄宗开元年间。当时,唐玄宗将自己的生日八月初五定为“天长节”,举国庆祝。王维作为朝廷官员,奉皇帝之命(“应制”)创作了这首《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》,旨在歌颂皇帝功德、赞美太平盛世,并祝贺皇帝的生日。这是一首典型的宫廷应制诗,具有浓厚的颂圣色彩。
此诗是唐代诗人王维的一首应制诗。创作于唐玄宗时期,具体时间应在开元或天宝初年。当时,玄宗皇帝于上巳节在长安城东的望春亭举行祓禊仪式并宴饮群臣。作为宫廷文人,王维奉皇帝之命(“奉和圣制”)创作此诗,以歌颂盛世景象和君王的德政。这类应制诗的主要目的是颂圣,展现皇家气派和升平气象,艺术...
这首诗是唐朝李元嘉的《奉和同太子监守违恋》,属于奉和诗,即臣子附和太子或皇帝诗作而写的作品。创作于唐代初期,当时太子(可能指唐高宗或之前的太子)监守国家时,李元嘉作为朝臣,通过此诗表达对太子的赞颂和忠诚。诗中强调太子的德行与天象相合,人才汇聚,国家祥瑞,反映了唐代宫廷对太子教育的...
这首《垓下歌》是西楚霸王项羽在垓下(今安徽灵璧县东南)被汉军重重包围,面临绝境时所作。据《史记·项羽本纪》记载,项羽在四面楚歌中,自知大势已去,于帐中饮酒悲歌,唱出了这首慷慨悲凉的绝命诗。诗歌既表达了他对自己英雄生涯的回顾与自豪,也流露出对时运不济、英雄末路的无限感慨与悲怆。
此诗作于晚唐时期,当时社会动荡加剧,文人普遍怀有强烈的历史怀旧情绪。吴融作为唐昭宗朝进士,常通过咏物寄托对盛唐文明的追思。诗中“古锦裾”可能是诗人亲眼所见的出土或传世文物,其精美纹饰与残破状态的矛盾,触发了作者对时光流逝、文明残影的深刻感悟,折射出晚唐士人面对王朝衰微时的复杂心境...
《古艳歌》是汉代的一首乐府民歌,作者已不可考(佚名)。乐府诗多采集自民间,反映社会现实和民众情感。这首诗以简洁生动的比喻,表达了人们对真挚、长久人际关系的珍视,以及对见异思迁、喜新厌旧行为的委婉批评。它很可能源于民间对婚姻或友情中忠诚问题的感慨,具有普遍的社会意义。