三宝赞其二·法宝创作背景
此诗出自宋代释重顯的《三宝赞》，是赞颂佛、法、僧三宝组诗中的第二首，专赞“法宝”，即佛教的教理与经典。宋代佛教，特别是禅宗与天台、华严等宗派融合，文学性强的“文字禅”盛行，僧人常以诗偈形式阐发佛理。释重顯（号明觉禅师）是云门宗巨匠，文学修养深厚。此诗创作于佛教中国化成熟、各宗派注...
创作背景诗词鉴赏 - 第1020页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第1020页。
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丈亭馆创作背景
此诗具体作者不详，从内容判断，应为宋代文人行旅至丈亭驿馆时所作。丈亭地处古代浙东运河与姚江交汇处，是连接明州（宁波）和越州（绍兴）的重要水路节点，官商行旅往来频繁。诗人身处交通要冲的驿站，目睹山川形胜与人事奔波，触景生情，有感于旅途的漫长与人生的漂泊不定，从而写下这首即景抒怀之作...
万年欢慢-万年欢·一创作背景
此词出自宋代，具体作者不详，词牌为《万年欢》。从内容看，这是一首典型的宫廷应制词或用于盛大节庆（如帝王、后妃寿辰）的歌舞颂词。宋代宫廷宴饮、节庆活动频繁，常伴有大型歌舞表演，文人墨客也常为此类场合创作歌词。本词极尽铺陈华丽之辞，描绘了宫廷舞女曼妙的舞姿、精美的服饰、繁复的乐器演奏...
一翦梅·染泪修书寄彦章创作背景
此词出自宋代，作者不详。宋代科举制度完善，许多男子为求取功名，离乡背井，长期在外游学或为官，造成了许多夫妻分离、家庭离散的社会现象。这首词正是以家中思妇的口吻，抒写对远行求取功名、迟迟不归的丈夫（或恋人）的思念与怨怼，反映了当时一种普遍的社会生活图景和情感困境。词中“彦章”应是具...
丁卯春日泊吴趋偶登逆旅小楼望啸碧堂有感三·零创作背景
此诗创作于明朝丁卯年（推测为1627年）春日，诗人旅居苏州（吴趋）时。诗人偶然登上所住旅馆的小楼，远眺一处名为“啸碧堂”的宅邸或园林遗迹，触景生情。明朝末年社会动荡，繁华易逝，个人身世飘零之感与时代变迁之慨常常交织。诗人目睹旧日繁华场所的变迁或残存景象，对比自身的羁旅生涯与过往经...
一寸金 赏雪 以上呜鹤余音卷七，卷七中尚有创作背景
这首词出自宋人词集《鸣鹤余音》，具体作者在现存文献中未注名氏。词牌为《一寸金》，题为“赏雪”。从其内容与风格看，当为宋代文人咏物抒怀之作。宋代文人雅集、赏雪赋诗是常见的风雅活动。词中描绘了壮丽雪景，并提及“命诗朋，纸帐围炉沉醉”、“遇子猷”等，反映了文人雅士以雪为媒，聚会吟咏、寄...
一剪梅 太平兴国观示众创作背景
这首词创作于元朝，具体作者不详。从词题“太平兴国观示众”可知，此词是作者在游览或修行于平遥的太平兴国观时，为启示道众或访客而作。元朝时期，道教（尤其全真教）在社会上影响广泛，文人访道、与道士交流乃至自身修行都是常见的文化现象。词中描绘了道观的清幽环境，并借此宣扬道家“清静无为”的...
导引·治平天子创作背景
这首《导引》词是宋代皇家祭祀仪式中所用的乐章或颂歌。“导引”本为乐曲体裁，多用于郊庙祭祀。此词具体创作年份不详，但从“治平天子”可知，内容是歌颂宋英宗赵曙在位期间（治平年间）某次重要的祭祀活动。这类作品通常由宫廷文臣或乐官撰写，旨在赞美天子德行，记录国家盛典，祈求神灵福佑，并渲染...
-陵歌创作背景
此诗为宋代的一首皇家陵寝祭祀乐章。从诗中描述的“巩原西”及“荥河”“洛”“伊”等水系判断，其地理指向非常明确，即位于河南巩义的北宋皇陵区（如永昌陵、永熙陵等）。诗歌内容围绕帝王下葬、陵寝祭祀展开，充满了庄重、哀戚的仪式感与追思之情，应是朝廷在举行陵祭大典时所用的乐歌或文人奉命所作...
导引·圣真下武创作背景
此词出自宋代，具体作者已不可考。从内容和词牌《导引》来看，这应是一首宫廷祭祀或典礼用的乐章歌词，很可能用于祭祀祖先或告谢天地的仪式中。宋代重视礼制，此类“雅词”多由翰林学士或宫廷文人奉敕而作，旨在歌颂先帝功德、赞美当朝皇帝的孝道与治绩，并祈求上天与祖宗的福佑，以彰显政权承袭的正统...
导引·仙宗灵祖创作背景
这首《导引·仙宗灵祖》出自宋代，具体作者已不可考。“导引”作为词牌在宋代常被用于朝廷祭祀、典礼的场合，多为宫廷或官方祭祀道教神祇、歌颂祥瑞、记录皇家宗教活动而作。从词中“国工熔范成金像”、“导迎云驾归琳馆”等句来看，此词很可能创作于某次官方主持的、为道教神祇铸造金身神像并举行盛大...
导引 贞元元年三月驾幸中都姑洗宫创作背景
此词是一首典型的宋代宫廷颂词，词牌为《导引》。根据标题“贞元元年三月驾幸中都姑洗宫”推测，可能是为记录或颂扬某位宋朝皇帝（或借前朝年号以喻本朝）在某一吉祥之年（贞元元年）三月，驾临中都（可能指某一重要陪都或祭祀宫殿）姑洗宫（古代乐律名，亦常指代祭祀或典礼的宫殿）这一重大事件而作。...
对酒奉怀无咎二首创作背景
此诗创作于宋代，是张耒写给好友晁补之（字无咎）的抒怀之作。张耒与晁补之同列“苏门四学士”，友谊深厚，常有诗文唱和。当时张耒可能生活清贫，且身处贬谪或闲居状态，诗中既有对自身清苦但自足生活的描写，也流露出对往日与友人相聚、纵情高歌的快乐时光的深深怀念，体现了士大夫在困境中的豁达心境...
对花创作背景
此诗为唐代诗人秦韬玉所作。秦韬玉常年奔走于权贵之门，尤其得到宦官田令孜的赏识，其诗作常带有一种精巧工丽的风格，善于描摹物态，寄托情思。《对花》一诗的具体创作年份难以确考，但从其内容与风格来看，应是他于春日出游或参与宴饮时的即景感怀之作。诗中通过对春花、蜂蝶、丽日、和风以及赏花人的...
寒鸦词创作背景
此诗为宋代诗人张耒所作。张耒是“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，屡遭贬谪，长期流离于地方任职。此诗 likely 创作于其被贬外放、滞留某地时期。诗中“我滞穷城未知返”直接道出了作者困守偏远之地的处境和思归不得的苦闷。诗人借深秋时节南飞的寒鸦起兴，描绘其声势与迁徙，既是对自然景象...
寒食日过翠峰塔院示法海道人创作背景
此诗创作于寒食节，作者毛滂途经翠峰山的塔院，拜访僧人法海。寒食节在清明前一两天，正值暮春时节，气候尚带寒意，万物萌动又易引人感怀。诗人于节日访僧问禅，眼前是庄严的佛塔古迹，身边是凋谢的春花，自然将眼前景、节令感与内心对时光、生命的思索融为一体，写下了这首意境清寒而富禅意的诗。
寒夜与范汭过黄习远萧萧斋宿得人字创作背景
此诗为明代诗人吴兆所作。诗人与友人范汭（字东生）在寒夜一同前往友人黄习远那名为“萧萧斋”的居所投宿，宾主相聚，分韵赋诗，吴兆分得“人”字韵，遂成此诗。诗歌描绘了寒夜投宿的情景，展现了友人居处的清幽僻静以及主客之间不以贫富论交情的真挚情谊，体现了文人雅士间淡泊超脱的交往风格。
宫词创作背景
本诗为唐代诗人王建创作的组诗《宫词一百首》中的作品。王建曾任陕州司马，有“司马”之称，擅长乐府诗，与张籍齐名，世称“张王乐府”。他虽未身居宫廷高位，但通过与宦官王守澄的交往，听闻了大量宫廷生活的细节秘闻。中唐时期，社会对宫廷内幕的好奇心日增，王建便依据这些素材，创作了这组规模宏大...
定风波·又是春归烟雨村创作背景
此词具体创作年代与作者生平已难确考。从内容来看，这很可能是一位宋代文人（或托名宋人）在暮春时节所作。词人面对烟雨迷蒙、春意阑珊的景象，以梅花自况或寄托情怀。词中通过对梅花“冰姿”、“瘦玉”等傲寒品格的描绘，结合“江南人远”的怅惘，流露出对高洁人格的坚守与对远方故人（或某种理想境界...
姑苏杂咏 琼姬墓创作背景
本诗出自明代诗人高启的组诗《姑苏杂咏》。高启曾长期寓居苏州，对当地的历史遗迹、风土人情深有感触，创作了大量怀古诗。《姑苏杂咏》便是其凭吊吴地历史兴亡的系列作品。琼姬墓作为一处承载着吴国末世传说与红颜命运的遗迹，触发了诗人的历史幽思与感慨。诗人借古讽今，通过描绘墓地的荒凉凄冷，寄寓...