古意九首讲解
这首诗可以看作贯休的一篇精神自述和处世宣言。开篇描绘的雨后静居场景,奠定了全诗超脱、内省的基调。诗人随即表明,他的财富在于精神世界的丰盈(“双白璧”、“径寸珠”),而非世俗的权位金钱。他对“茫茫尘土飞,培壅名利根”的社会现象深感厌恶,申明自己“不慕需臑类,附势同崩奔”的立场,宁愿...
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这首诗可以看作贯休的一篇精神自述和处世宣言。开篇描绘的雨后静居场景,奠定了全诗超脱、内省的基调。诗人随即表明,他的财富在于精神世界的丰盈(“双白璧”、“径寸珠”),而非世俗的权位金钱。他对“茫茫尘土飞,培壅名利根”的社会现象深感厌恶,申明自己“不慕需臑类,附势同崩奔”的立场,宁愿...
这首诗的核心思想是探讨“贤才”的价值与命运。诗人选取了两位历史人物——悲剧性的屈原和获得善用的段干木,通过对比,表达了复杂的情感:一方面,对屈原这样才高德洁却不容于世的遭遇感到深切悲哀,揭示了理想与现实的矛盾;另一方面,又通过段干木的典故,有力地证明了尊重和任用贤才对于国家安定、...
1. 作者贯休:晚唐五代著名诗僧,字德隐,俗姓姜,婺州兰溪(今属浙江)人。工诗善书,画罗汉尤甚著名,风格奇古。有《禅月集》传世。 2. 古意诗:古诗的一种体裁,多托古喻今,抒发感慨,风格一般比较古朴刚健。 3. 典故运用:诗中密集使用历史典故和人物传说,如虞卿、钟子期、于公...
1. 屈原:战国末期楚国诗人,创立“楚辞”文体,代表作《离骚》,是中国浪漫主义文学的奠基人。其投江殉国的事迹形成了端午节的起源之一。2. 段干木:战国初年魏国隐士,有贤名。魏文侯对其极为尊重,过其闾而扶轼致敬。此典故常用于说明尊重贤才能带来国家安宁。3. 古意诗:魏晋至唐代流行的...
贯休此诗篇幅宏大,意蕴丰富,是其“古意”诗风的典型代表。全诗以雨后闭门、心冥意静起兴,随即展开一幅广阔的精神画卷。诗人通过“兰花芙蓉”、“双白璧”、“径寸珠”等意象,象征自身高洁的品格和富足的精神世界,宣称“不羡于虞卿”,表现出强烈的独立人格和超脱世俗的价值取向。中间部分,诗人纵...
本诗由两首相对独立的五言古诗构成,主题统一,皆论贤才与国家命运。第一首咏屈原。开篇点明其才能举世皆知,但笔锋一转,直指其“介洁”品格与污浊现实的冲突,导致其“藏蒿莱”的悲剧。诗人以“固命也”表达了对命运无奈的认同,又以“瓢饮亦贤哉”赞扬了屈原安贫守志的高尚情操。结尾“何事葬江水”...
此诗是晚唐五代诗僧贯休《古意九首》中的一首(或为组诗总称,此处文本为其中长篇)。贯休生活于唐末至五代初年,社会动荡,战乱频仍。他虽为僧人,却心系苍生,性格耿介,诗风奇崛。这首诗充分体现了其思想情怀:一方面,他追求超脱尘世、恬淡自守的隐逸生活和精神境界,诗中多次表达对自然、清静、高...
此诗为唐代无名氏所作的《古意二首》,属于咏史抒怀的“古意”诗。唐朝政治开明,文化繁荣,文人常借咏怀历史人物来表达对现实政治、个人际遇的思考。诗人通过对比屈原的悲剧与段干木的正面影响,探讨了贤才与国家治乱的关系,寄寓了对理想政治(尊重贤才、仁德治国)的向往,以及对现实中才士不遇、命...
火云: 指夏日炽热的云彩。 冥冥: 形容幽深、宁静的心境。 虞卿: 战国时赵国上卿,以重视承诺和宝物著称,此处代指富贵权势。 径寸珠: 直径一寸的宝珠,比喻极其珍贵的事物或高尚的品格。 室生白: 语出《庄子·人间世》“虚室生白,吉祥止止”,指心境澄澈,室内似乎生出光明。 阳乌: ...
屈子: 指屈原,战国时期楚国诗人、政治家。 七雄: 指战国时期的七个主要诸侯国:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。 介洁: 耿直高洁。 蒿莱: 野草、杂草,代指民间、草野。 瓢饮: 语出《论语》“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,...
屈原生长在楚国,战国七雄都知道他的才能。他耿直高洁的品格不被世俗所容,行迹只能隐没于草野之间。政治理想无法实现固然是命运使然,但安于清贫、坚守节操又何尝不是贤者的风范。为何最终要投江自尽,徒然让后世之人哀叹不已。魏文侯以礼对待段干木,秦王因此停止了对他用兵。小国拥有这样的贤士,大...
一场雨后,炽热的云霞散尽,我闭门独处,心境幽深宁静。兰花与芙蓉,在满院中共同散发芬芳。思念的佳人远在天涯,好鸟的鸣叫声声悦耳。我拥有双白璧,并不羡慕虞卿的财富。我怀有径寸宝珠,那是天地间的精华。把玩它,居室生辉,身心潇洒安适。这境界只应天上仙人才能领会,见到我清亮的双眼。太阳照耀...
这首诗的讲解可以围绕“松”与“禅”的关系展开。老松不仅是自然景物,更是禅宗传承的见证者。首联点明松树与师承的关联,是禅法心印的象征。中间两联通过时空变换的描写,展现了松树恒久又多样的姿态,隐喻修行之路的漫长与境界的不断提升。尾联的“夜电”“云龙”是极具动态和力量的意象,打破了前文...
这首组诗结构宏大,每首侧重不同,共同构成一幅完整的边塞长卷。第一首总起,点明将士英勇与战略深入;第二首描写祭天与战场混乱;第三首渲染边地阴森杀气与老将坚守;第四首刻画久战后荒凉景象与士卒悲苦;第五首写行军与边塞风物,透出时光流逝之感;第六首描绘败卒惨状却又以燕然勉励;第七首借地理...
1. 作者齐己:晚唐著名诗僧,俗名胡得生,自号衡岳沙门。其诗风格清润,语言简淡,多涉禅理。 2. 禅诗:指蕴含禅宗哲理、意境或反映僧人生活的诗歌。常借助自然景物表达空寂、超脱、顿悟等思想。 3. 松的文化意象:在中国传统文化中,松树常象征坚贞、长寿、孤傲、隐逸。在佛教语境中...
1. 贯休:唐末五代著名诗僧、画家,字德隐,俗姓姜,工诗善书,画罗汉尤精。 2. 边塞诗:唐代诗歌重要题材,以边疆军民生活和自然风光为描写对象,风格多雄浑、悲壮、苍凉。 3. 燕然勒功:典故,出自《后汉书·窦宪传》,指窦宪大破北匈奴后,在燕然山刻石纪功,后成为建功立业的代名...
这首诗以“古寺老松”为核心意象,构思精巧,意境深远。首联由百岁禅师之口引出先师与松树的渊源,赋予老松深厚的历史感与禅意。颔联通过“小年”与“早见”的对比,写出了松树陪伴修行岁月的长久与姿态的奇特。颈联描绘松树在不同时空下的景象:“月槛移孤影”写其月下清幽静谧之美,“秋亭卓一峰”则...
《古塞上曲七首》是贯休边塞诗的代表作,以组诗形式全面展现了边塞战争的宏大场景与悲壮情怀。诗歌语言苍劲悲凉,意象奇崛险怪,如“碛暗鬼骑狐”、“枯骨放妖光”等,极具震撼力,烘托出边地环境的恶劣与战争的恐怖。诗中既歌颂了“幽并儿百万,百战未曾输”的英勇无畏,也深刻揭示了“征人心力尽,枯...
此诗为唐代诗僧齐己所作。齐己自幼出家,对寺院环境及佛理禅意有深切体会。诗中“古寺老松”是连接过去(先师)与现在(禅师、“我”)的意象,承载着禅宗法脉相传的深意。诗人借咏松,既表达了对先师的追忆与对禅理的领悟,也寄托了松树终将化龙、超脱尘世的宏大想象,体现了禅僧特有的空灵境界与对永...
这首诗创作于唐朝晚期,当时国势衰微,边境战事频繁,吐蕃、回鹘等少数民族政权时常侵扰。诗人贯休作为一位方外僧人,却心怀天下,对边塞将士的艰苦生活和战争的残酷有深刻的观察和同情。这组诗通过描绘边塞的荒凉景象和战争的惨烈,表达了诗人对和平的渴望、对将士的敬意以及对国家命运的忧虑,反映了...