登城有作古诗注解
孤城：指人烟稀少、荒凉僻静的城池。 向晚春：到了晚春时节。向，接近。 伤神：伤心，精神受损。 累累冢：一个接一个的坟墓。累累，重叠堆积的样子。 汲汲人：形容急切追求名利的人。 黄金堪润屋：黄金可以用来...
诗词鉴赏 - 第9275页
诗词鉴赏第9275页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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登圭峰旧隐寄荐福栖白上人知识点
诗人李洞为晚唐诗人，字才江，京兆（今陕西西安）人，慕贾岛诗风，风格清苦僻涩。 圭峰在唐代是佛教胜地，华严宗五祖宗密曾在此修行。 “上人”是佛教中对智德兼备僧人的敬称。 本诗体裁为五言律诗，中间两联对仗工整。 诗中“秋月即师禅”体现了禅宗“即心即佛”...
登城有作古诗译文
在暮春时分登上孤城，眼前的一切景象无不令人心神伤悲。放眼望去，原野上坟冢累累，这些坟墓的主人，曾经都是城中奔走钻营、追名逐利之人。人们都说积聚黄金可以装饰房屋，使家族显耀，可有谁会想到，那荒郊野外的白骨转眼就化为了尘土。为了一个官职、一点名声奔波一生，何不放宽心怀，不让愁苦侵蚀，...
登圭峰旧隐寄荐福栖白上人古诗赏析
本诗以登临旧隐为线索，通过“返照”、“残霖”、“夜寒”、“秋健”等意象，勾勒出圭峰秋日萧瑟而清寂的意境。前两联写景兼及自身状况，“夜寒吟病甚”与“秋健讲声圆”形成对比，暗示人生无常。后两联转写环境细物，“粟穗”、“苔根”烘托出山居生活的简朴，尾联“西峰埋藓石，秋月即师禅”将自然景...
登圭峰旧隐寄荐福栖白上人创作背景
此诗创作于唐代。诗人李洞曾隐居圭峰，此诗是他重登旧隐之地时，寄给好友荐福寺僧栖白上人之作。诗中通过对旧隐之地秋夜景物的细腻描绘，融入了对自身病弱与友人修禅生活的感慨，表达了隐居之思与方外之情，展现了晚唐诗人与僧侣交往的文化氛围以及山水禅意诗的典型风格。
登圭峰旧隐寄荐福栖白上人古诗注解
圭峰：山名，在今陕西户县东南，因形似圭玉而得名，唐代佛教华严宗名刹草堂寺位于此。 荐福栖白上人：指居住在荐福寺的僧人名栖白。上人是对高僧的尊称。 返照：夕阳反射的光辉。 塔轮：佛塔顶端的轮形相轮（塔刹部分）。 残霖：...
登圭峰旧隐寄荐福栖白上人古诗译文
夕阳余晖返照在寺塔的轮盘边缘，残留的雨滴悬在檐角似坠未坠。深夜寒冷中带病吟诗病状更显沉重，秋日体健时讲经的声音圆润洪亮。粟米穗在灯焰旁显得干枯，苔藓的根系浸在浑浊的泉水之中。西峰下埋藏着长满藓苔的岩石，秋夜的明月正映照着栖白上人参禅悟道。
登古邺城讲解
这首诗是典型的怀古之作。首联写诗人登城所见之空寂，设问“复何见”引发深思。颔联以“东风”、“野火”、“暮色”等带有时间流逝和衰败意味的意象，渲染了苍凉氛围。颈联由空间转向历史，“望陵台”和“漳水”将眼前的景物与曹操的时代联系起来，“不复回”三字点明历史不可逆转。尾联直接抒发感慨：...
登古邺城知识点
岑参是盛唐著名的边塞诗人，与高适并称“高岑”。邺城是魏晋南北朝时期的重要都城，尤其是曹魏、后赵、前燕等政权的都城，曹操在此修建了著名的铜雀台。怀古诗是唐诗中的重要题材，主要通过凭吊历史遗迹，抒发对历史、人生、时代的感慨。
登古邺城古诗赏析
这首诗以登临荒城起笔，通过“城空”、“野火”、“飞云殿（废墟）”等意象，勾勒出一幅荒凉寂寥的画面。东风吹动野火，暮色笼罩残殿，暗示了时间的流逝与繁华的消逝。“漳水东流不复回”既是实写，也象征了历史的一去不返。最后两句“武帝宫中人去尽，年年春色为谁来”是诗眼，以春色依旧反衬人事全非...
登古邺城创作背景
此诗为唐代诗人岑参所作。岑参在漫游或任职途中经过古邺城遗址，目睹这座曾经繁华的魏国故都已然荒废，只剩断壁残垣。诗人怀古伤今，联想到历史的兴衰变迁以及曹操等历史人物的消亡，感慨万千，因而写下这首《登古邺城》，抒发对世事无常、盛衰轮替的深沉叹息。
登千福寺楚金禅师法华院多宝塔讲解
这首诗可以看作一篇诗化的“建塔记”。讲解时可把握几个层次：首先，介绍诗中所涉及的核心佛教人物（楚金禅师）、经典（《法华经》）和器物（多宝塔），建立基本的文化背景知识。其次，分析诗歌的叙事脉络，从塔的宗教渊源、建造的艰辛与传奇（明主梦兆）、到工程的宏大场面（耗资巨万）、再到建成后的...
登古邺城古诗注解
邺城：古都名，在今河北省临漳县西，曾为三国时魏国都城。 飞云殿：邺城中宫殿的名称，此处代指昔日的繁华建筑。 城隅：城墙角。 望陵台：即铜雀台，曹操所建，用于游乐和眺望陵墓。 漳水：即漳河，流经邺城附近。 ...
登千福寺楚金禅师法华院多宝塔知识点
1. 楚金禅师：唐代僧人，精通《法华经》，是千福寺的多宝塔建造的主要倡导者和组织者。 2. 多宝塔：源于《法华经》记载，多宝佛为证明《法华经》真实性而涌现的宝塔。诗中的塔是据此典故修建的现实建筑。 3. 《妙法莲华经》：佛教重要经典，简称《法华经》，提倡“会三归一”和“人人...
登古邺城古诗译文
我下马后登上古时的邺城，城中空空荡荡还能看到什么？东风吹动着荒野的磷火，黄昏时分飘入了昔日飞云殿的废墟。城的角落向南正对着望陵台，漳河水向东流去永不回返。魏武帝曹操宫殿里的人早已散尽，年复一年的春色又是为谁而来？
登千福寺楚金禅师法华院多宝塔古诗赏析
这首诗以恢弘的笔触记叙了千福寺多宝塔的建造历程，并表达了诗人的宗教体验。开篇从佛教典故切入，赋予宝塔深厚的历史与宗教意义。接着描绘宝塔拔地而起的雄伟景象，并突出楚金禅师“一志坚自持”的坚韧精神，这是塔成之魂。诗中“明主亲梦见”一笔，为事件增添了传奇色彩和权威性。“千家献黄金”等句...
登千福寺楚金禅师法华院多宝塔创作背景
此诗创作于唐代。千福寺位于长安，楚金禅师是当时一位致力于弘扬《法华经》的高僧。他发愿修建多宝塔，工程浩大，历时数年，过程艰辛。传说此塔的修建得到了唐玄宗（诗中的“明主”）的梦兆支持，因而获得了官方和民间的广泛资助，最终建成。岑参游历此塔，被楚金禅师的宏愿和毅力以及宝塔的庄严所震撼...
登千福寺楚金禅师法华院多宝塔古诗注解
多宝：指多宝佛，出自《法华经·见宝塔品》，诗中代指与《法华经》相关的圣迹。 莲华：即“莲花”，指《妙法莲华经》，是楚金禅师所弘扬的核心经典。 凌太空：形容宝塔高耸，直入云霄。 明主亲梦见：据记载，唐玄宗曾梦见此塔，因而大力支持建造。 磨琉璃：指精心雕琢琉璃等珍贵建材来装饰宝塔。 ...
登千福寺楚金禅师法华院多宝塔古诗译文
多宝佛的踪迹早已湮灭，而传承《法华经》的精髓就托付给了我的师父楚金禅师。这座多宝塔高耸入云，仿佛是从地底突然涌现出来的一般。多年来的建造工程屡屡受阻未能完成，但禅师一心向佛的意志却始终坚不可摧。直至圣明的皇帝在梦中亲眼见到此塔，世人才开始知晓并相信这一盛事。千万户人家捐献黄金，无...
登凉州尹台寺讲解
这首诗记述了诗人在凉州尹台寺的一次春游经历。讲解时可以抓住以下几个要点：1. **时空定位**：开篇即交代特殊的环境——“胡地三月半”，内地已是春末，此处梨花方开， immediately 将读者带入一个春迟的边塞世界，奠定了全诗的基调。2. **游踪叙述**：诗人通过“因从...