人有画花中四伦者偶记毗陵旧诗即题其上古诗注解
夭桃艳杏：指盛开的桃树和杏树。“夭”出自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭”，形容花朵茂盛艳丽。 得春饶：得到春天丰厚的滋养。“饶”意为丰富、众多。 涧草林花：山涧边的野草和树林中的野花，与前面的桃杏形成对比，指无人关注的平凡草木。 口亦殽：此处“口”字应为原诗缺字或传抄之误，通常理...
诗词鉴赏 - 第841页
诗词鉴赏第841页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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亲旧书报京师盛闻治声古诗注解
孤宦：指独自一人在外做官，地位卑微，孤立无援。 材术：才能与本领，这里指为官从政的能力。 政声：处理政务的声誉、好名声。 默坐：独自静坐，表现出一种无奈、孤寂的状态。 白头亲：指白发苍苍的母亲。 凤凰城：古代对京城的雅称，这里指北宋都城汴京（今河南开封）。
人有画花中四伦者偶记毗陵旧诗即题其上古诗译文
鲜艳的桃树和明媚的杏树在春天里得到丰厚的恩泽，得以尽情绽放；山涧边的野草、树林中的花朵，它们的姿态和色彩也相互交织、错落有致。谁能像那三位君子一样，如同长辈般高洁磊落，在深山之中默默地结为知己、互相交往呢？
亲旧书报京师盛闻治声古诗译文
自己深知独身在外做官，没有什么才能与本领，谁又曾料到在京城却传开了我善于处理政务的好名声呢？独自默默坐在海边，无计可施，而白发苍苍的母亲还在遥远的京城（凤凰城）。
京丞相挽诗讲解
本诗是宋人王炎为丞相京镗所作的挽诗。全诗八句，以高度凝练的语言概括了京镗一生的功业与品德，并寄托了深切的哀思。首联从外在形象写起，“山立”既写身材气度，也写政治地位不可动摇。颔联转入内在修为与经世之功，“远谋”“厚德”一实一虚，共同支撑国家安危。颈联从君王和百姓两个视角写出京镗深...
五言二首讲解
这首诗是宋代诗人王淹对人生本质的深刻反思。前两句说，不论你选择做官富贵还是隐居山林，最终都不过是黄粱一梦。这反映了宋代理学和禅宗影响下文人对功名的看淡和对生命虚幻的觉悟。后两句转入具体场景：当诗人向观音门走去时，听到的只有秋风扫落叶的悲鸣。这里的“观音门”很可能暗示佛门或解脱之门...
京丞相挽诗知识点
1. 骑箕尾：典故出自《庄子·大宗师》“傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星”，后世以“骑箕”“骑箕尾”代指大臣去世。 2. 麒麟阁与云台、凌烟阁：麒麟阁为西汉宣帝图画功臣之处；东汉有云台二十八将；唐代有凌烟阁二十四功臣。后世以“麟阁”“云台”“凌烟”泛指功臣...
五言二首知识点
1. 钟鼎山林的典故：钟鼎代表仕途功名，源于古代贵族礼仪；山林代表隐居，源于隐逸文化。二者合称常用于古诗中表达出世与入世的矛盾。2. 梦喻的哲学传统：庄子“梦蝶”以梦觉难分，佛教“一切有为法，如梦幻泡影”，本诗“一梦中”继承这一思想，表达人生虚幻。3. 观音门的文化含义：“观音”...
京丞相挽诗古诗赏析
这首诗是一首典型的哀挽之作，结构谨严，情感深沉。首联以“山立”起笔，形象地刻画出京丞相在群臣中的崇高地位与庄严气象，同时也点出朝廷因其人而自尊自重的局面。颔联运用“远谋”“厚德”对举，从实际功业与道德修养两方面高度概括其贡献，“安庙社”“镇乾坤”气魄宏大，极具张力。颈联转写君臣与...
五言二首古诗赏析
此诗短小精悍，寓意深沉。首句“钟鼎山林事”将世间两种典型的人生路径并提，涵盖所有人世纷争与选择。次句“都庐一梦中”一笔荡开，以佛道如梦的思想消解了一切对立与执着，表现出强烈的幻灭感和超脱意识。后两句“观音门里去，叶叶响悲风”由虚入实，以具体场景承接：诗人走进观音门，耳边只有秋风扫...
京丞相挽诗创作背景
此诗为宋代诗人王炎悼念丞相京镗的挽诗。京镗（1138—1200）在南宋孝宗、光宗、宁宗三朝为官，官至左丞相，以稳健务实、主战抗金闻名。他曾在宋金外交中维护国体，在朝中主张整军经武。王炎与京镗同时代，对京镗的为政与为人颇为敬重。京镗去世后，王炎作此诗以表哀思，既颂扬其功勋与品德，也...
五言二首创作背景
王淹为宋代诗人，生平记载较少，其诗多含人生感慨与佛道思想。此诗题为《五言二首》之一，可能作于诗人晚年或经历世事变迁之后。宋代文人常受禅宗与老庄思想影响，对功名利禄与山林隐逸产生反思。诗中“观音门”带有佛教色彩，或写诗人行经某寺庙或故地，触景生情，感叹人生如梦、繁华易逝。时局动荡或...
京丞相挽诗古诗注解
京丞相：指南宋初年丞相京镗，字仲远，宋宁宗时曾任左丞相。 山立：如山岳般屹立，比喻形象高大、稳重不可动摇。 群公：众位大臣、公卿。 庙社：宗庙和社稷，代指国家朝廷。 厚德镇乾坤：以深厚的德行安定天地，极言其德望之高。 经纶：整理丝缕，引申为治理国家的才能和功业。 骑箕：即“骑箕尾...
五言二首古诗注解
钟鼎山林：“钟鼎”指代做官入仕、富贵生活（古代贵族鸣钟列鼎而食）；“山林”指代隐居山野、清贫自在的生活。合指人世间的两种主要生活方式或人生选择。 都庐：同“都卢”，犹言“不过”“只是”“尚且”之意，此处表示“全都”“终究”。 一梦中：如同一场梦境，比喻虚幻无常、转瞬即逝。 观音门...
京丞相挽诗古诗译文
山一样的形象屹立在群公之中，朝廷因此显得威势自尊。深远的谋略安定了宗庙社稷，厚重的德行镇抚着天地乾坤。皇帝感念他经营治理天下的功绩广远，人们思念他温和的笑容。如今他已如骑箕星般升仙不再返回，麒麟阁上的画像空自留存。
五言二首古诗译文
无论是身在朝堂还是隐居山林，人生种种境遇，到头来都像一场大梦。在观音门中去，只听见片片落叶在悲凉的秋风中沙沙作响。
五言讲解
张伯端这首《五言》是内丹修炼“取坎填离”过程的高度凝练。从修炼实操角度讲，“女子著青衣”对应内炼时真铅（肾中先天之气）发动之象，其性柔润；“郎君披素练”对应真汞（心中灵知之神）清静莹澈，其性刚明。两者本为后天分离状态，修炼者需在“恍惚”“杳冥”之际——即心念止息、玄关开启的刹那—...
五游讲解
这首诗题为《五游》，即五次神游或五种游仙方式，但诗中并未分述五次，而是连贯描写一次完整的仙境之旅。诗人开篇自比居于狭小瓮罐，表达对现实束缚的不满，随后借旋风、鞍鞯等物象写超然飞升。中段“登陟中天台”至“曲随王母编”，写置身仙宫、参与仙乐仙舞，极具画面感。“渴将绛雪进”以下四句写服...
五言知识点
1. 内丹学：道教修炼方术，以人体为鼎炉，精、气、神为药物，通过“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”等步骤，在体内凝结“金丹”，追求长生与超越。 2. 坎离交媾：内丹术语。坎卦（☵）象水、为肾、属阴中含阳，代表真铅；离卦（☲）象火、为心、属阳中含阴，代表真汞。使坎离相交（心肾相交）可...
五游知识点
1. 游仙诗：以遨游仙境为主题的诗歌类型，源于屈原《远游》，汉代乐府及曹植等人多有创作，至魏晋南北朝（如郭璞《游仙诗》）成熟，后世历代延续。 2. 昆仑山：中国古代神话中的神山，西王母居所，位于西方，象征仙界圣地。 3. 西王母：道教尊神，掌管长生不老药，在《山海经》《穆天子传》...