大酺创作背景
此词为南宋末年词人周密所作。周密生活于宋元易代之际,入元后不仕,隐居杭州,以保存故国文献为己任。此词具体创作年份不详,但从词中弥漫的浓重伤春、多病、孤寂情绪,以及对过往繁华生活的追忆和“怕人问著”的隐痛来看,很可能作于南宋灭亡之后。词人借暮春景象,抒发了深重的身世之感与家国之恸,...
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此词为南宋末年词人周密所作。周密生活于宋元易代之际,入元后不仕,隐居杭州,以保存故国文献为己任。此词具体创作年份不详,但从词中弥漫的浓重伤春、多病、孤寂情绪,以及对过往繁华生活的追忆和“怕人问著”的隐痛来看,很可能作于南宋灭亡之后。词人借暮春景象,抒发了深重的身世之感与家国之恸,...
子规:即杜鹃鸟,其啼声哀切,常与春暮、思归相关联。 荼コ:即荼蘼(tú mí),蔷薇科植物,春末夏初开花,花落意味着春天结束。 罥(juàn):缠绕、悬挂。 三分春过二:指春天已过了三分之二,即春末时节。 楚台/朝云:典出宋玉《高唐赋》,楚怀王游高唐,梦与巫山神女相会,神女自称“...
这首词可以看作一篇充满激励力量的“劝进书”或“赠言”。讲解时可抓住以下脉络:首先,词人从友人所在地的壮丽风景写起,这不仅是写实,更是象征。山水之“雄”实为铺垫人物之“雄”,暗示友人具备与这名山大川相匹配的胸怀与气魄。其次,词人巧妙地将对友人的称颂置于历史(王谢)与当下(四海)的坐...
又听见子规啼叫,荼蘼花已凋谢,春阴笼罩下的池阁一片寂静。罗窗内的人正因酒病而愁苦,无奈牡丹初放,晚风却依然凛冽。燕子迟迟归来,黄莺也懒得啼鸣,闲挂着的秋千上红色绳索空垂。春光已过了三分之二,尚存的寒意依然凝结,翠绿的衣衫透着淡淡的香气。靠近鸳鸯小径和鹦鹉笼边,一池浮萍破碎,半檐花...
本词上片以雄健的笔力描绘赣州山水形胜。开篇“大江西上”气势磅礴,将郁孤台、八境台纳入“人间图画”。“地涌千峰”、“两派玉虹”运用动态比喻,使静景充满奔腾的生命力。随后由景及人,以“弹压江山”承上启下,将山水气概与人物风流相联系,用东晋名臣“王谢”作比,最终落脚于对“公”(赠词对象...
这首词是宋代诗人戴复古的作品。戴复古生活于南宋中后期,国家内忧外患,北方领土沦丧,朝廷却常显苟安之气。词中提到的“西北风尘方澒洞”正是当时边患严峻的写照。从词末“要公整顿天下”等句推断,此词很可能是赠送给一位当时身居要职或具有声望、能力,但却暂时闲居或未得重用的朋友(或仰慕的官员...
大江西上曲:词牌名,即《念奴娇》。 郁孤台、八境:均为赣州名胜。郁孤台因山势高阜、郁然孤峙得名。八境指赣州八境台,可观八处景色。 两派玉虹:派,水的支流。指流经赣州的章江和贡江,合流为赣江。 弹压:镇服,掌控。 王谢:指东晋名臣王导和谢安,借指当时的名流世家与杰出人物。 弹丝吹笛...
浩荡大江西流而上,郁孤台与八境台一带,景色犹如人间图画。大地涌出千座山峰,摇动着翠绿的林涛,章江和贡江两道江水如同白玉长虹飞泻而下。这山水足以镇守江山,品评风月,如今四海之内的人才堪比东晋的王导和谢安。而其中风流杰出的人物,像您这样,真是一世的英雄豪杰。您虽然怀有一片忧国丹心,但...
这首词的核心在于借月夜之景,抒怀才不遇之情,表建功立业之志。讲解时可抓住三个层次:一是景色的清美与心境的孤寂形成的反差;二是“羞见嫦娥”所代表的强烈自尊与挫折感;三是从“痛饮”到“断约他年”的情感转折,体现出自我的激励与坚守。词人并非一味消沉,而是在苦闷中寻找出路,在无奈中保有希...
1. 词牌《多丽》:又名《绿头鸭》、《陇头泉》等,是一种双调长词,押平韵,格调舒缓,适于写景抒情。 2. 意象运用:词中密集使用“银蟾”、“玉轮”、“宝镜”等比喻来描写月亮,体现了古典诗词“博喻”的手法,使形象更加丰满。 3. 用典:“青云失志”化用《史记》“当致身青云之上”的典...
1. 内丹术:道教的一种重要修炼方术,与烧炼金石的外丹术相对。它以人体为“鼎炉”,以精气神为“药物”,通过特定的呼吸、意念和身体导引等方法,在体内修炼成“丹”(即能量凝聚体),以求长生不老、得道成仙。此词是内丹理论的文学化表达。
这首长调词以细腻的笔触描绘月夜景色,并融入了深沉的人生感慨。上阕写景,从晚风淡云写到明月东升,用“银蟾”“玉轮”“宝镜”等多个意象反复摹写月之皎洁明净,意境清冷空阔。“光彻庭除,寒生绮席”巧妙地将视觉感受转为触觉体验,为下文抒发“无聊清兴”铺垫。赏月本为乐事,词人却因天气未卜、孤...
这首词通篇以道教的视角和语言,阐释了内丹修炼的奥义。上阕开宗明义,强调修炼需要昼夜不息的“工夫”,目标在于“无中生有”,即从自身炼出“真气”,从而达到“童颜不改”、长生久视的初步效果。语言形象,将抽象的修炼过程具体化。下阕进一步深入,从“精媾”构成肉身的物质基础,讲到通过修炼“积...
此词为宋代词人杨无咎所作。杨无咎生活在两宋之交,虽有才学,但一生仕途不显,据载他因不愿依附权臣秦桧而屡试不第,后隐居清江。这首《多丽》通过描绘一个明月清辉的夜晚,抒发了词人功名失意、岁月蹉跎的苦闷,同时又强作豁达,自我宽慰,并寄希望于未来。词中“念年来,青云失志,举头羞见嫦娥”直...
此诗出自宋代,作者不详,收录于《全宋词》等典籍。宋代是道教内丹学蓬勃发展的时期,许多文人受其影响,创作了大量与修道、炼丹相关的诗词。这首《城头月》便是一首典型的道家内丹诗词。它以词的形式,艺术化地描绘了内丹修炼的原理、过程与理想境界,反映了当时道教文化在社会思想层面,特别是在部分...
银蟾、玉轮、宝镜:均指月亮。中国古代诗词中常用不同的美好意象来指代月亮。 碧汉:指银河,也泛指青天。 庭除:庭前阶下,庭院。 绮席:华美的席子。指宴席或坐席。 吟哦:有节奏地诵读诗文;此处指吟诗。 湛露:浓重的露水。 明河:银河。 青云失志:指仕途不顺,未能实现抱负。“青云”比喻...
工夫作用中宵昼:工夫,指道家内丹修炼的功夫。作用,指修炼的实践与运作。中宵昼,即昼夜,形容修炼不分昼夜,持续不断。 点化无中有:点化,本指道教中仙人用法术使物变化,此处指通过修炼,从虚无(“无”)中生成生命能量(“有”)。这是内丹术的核心思想之一。 真气:又称“元气”,指通过修炼...
晚风清凉,淡淡的云层散尽,如同轻轻卷起的薄纱。看那明月,刚从海面升起,万里银河波光澄澈。它碾过云间天路,像玉轮般缓缓行驶,照亮山影,宛如一面新磨的宝镜。月光洒满庭院,寒意生于华美的席间,这清幽的兴致,反而助长了无聊的吟咏之情。本打算共同赏玩这美景,但明晚的天气是晴是阴,谁又能知晓...
在昼夜不息的修炼工夫中,无中生有,实现了生命的点化与转化。修炼得来的纯正之气长久存留体内,容颜如同孩童般永不衰老,哪里还需要担心皱纹的出现呢?人的身体是由阴阳五行的精气交合凝聚而成。不断积聚修炼,就能结成如婴儿般纯真的“圣胎”。试着询问那位修炼有成的霞翁:上、中、下三处丹田的功夫...
这首词的讲解可围绕其艺术特色与情感内核展开。首先,在结构上,它打破了线性叙事的常规。从室内(听雨倚栏)到户外(剪花),再到水上(放缆游溪),最后聚焦于通宵宴饮,空间转换自由。时间上则将暮春白日、黄昏霞光、深夜露饮压缩在一词之内,体现了梦窗词时空交错的典型手法。其次,修辞极为精妙。...