同诸公秋霁曲江俯见南山古诗赏析
全诗以“俯见”为线索，先写高空澄澈，终南倒影；继写水下蓬莱，群峰悬江，石壁如玉，鱼龙鸟兽俱在镜中，呈现一幅“山在水中、水在山上”的立体画卷。中腰转入草木轻摇、岚光浮动，动静交织。随后点出豫章馆、百花亭，由自然骤归人文，天子嘤鸣，群僚宴乐，空间由阔大收束为宫廷。末联却拉回“吾党二三...
诗词鉴赏 - 第6552页
诗词鉴赏第6552页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文诗词鉴赏列表
同诸公秋霁曲江俯见南山创作背景
储光羲约于开元、天宝间任监察御史，与王维、崔国辅等并称“河岳英灵”。曲江池在长安东南，本为汉世宜春下苑，至唐扩建为皇家游览区，每岁赐宴百官，士人亦得泛舟。此诗写于某岁秋霁之后，同游者皆朝中文士，既陪宸游，又兼私人雅集。诗人借“俯视南山”之景，将仙山想象与帝京繁华打并为一，表达“仕...
同诸公秋霁曲江俯见南山古诗注解
终南：终南山，在今陕西西安南，唐代士人常借以寄托隐逸之思。 蓬莱：传说海上三神山之一，此处比喻水中山影如仙境。 澄瀛：“澄”指水清，“瀛”指浩瀚水面，合写江水清阔。 瑶琼：美玉，用以形容石壁洁白晶莹。 清泠：清凉的水波。 菰蒲：菰与蒲皆为水生植物，入秋渐老，点明时令。 薜荔：常绿...
同诸公游云公禅寺讲解
诗人先以“共许”二字，把同行者的兴致一齐托起，再用“谁能惜马蹄”的反问，把“欣然前往”写得有声有色。注意“鸡足”与“马蹄”本是两个地名/物名，却借音借义，形成天然对偶，这就是唐诗特有的“借对”技巧。进入山寺后，诗人并不急着写殿阁庄严，而是先写“长空净云雨”，把刚才的阵雨与瞬间放晴...
同诸公秋霁曲江俯见南山古诗译文
天空澄澈，终南山巍峨高耸，俯身可见江水被山影映得格外清亮。 仿佛蓬莱仙岛倒映水下，浅处深处都现出澄澈的碧波。 群峰像悬挂在江流中央，石壁晶莹似美玉琼瑶。 鱼龙潜隐于苍翠的山影，飞鸟走兽悠游在清冷的水光。 林下菰蒲已带秋意，波中薜荔轻轻摇曳。 山影如美人沐浴在兰...
同诸公游云公禅寺知识点
1. 鸡足山：佛教五大名山之一，传说为迦叶尊者守衣入定处，明清时香火极盛。2. 虹霓：古人分“虹”与“霓”，双环者内虹外霓，日光折射雨滴所致，诗中“半虹霓”写夕阳只现一弧。3. 马蹄典：《史记·滑稽列传》郭舍人语“不敢惜马蹄”，后沿为“不惮远游”之成语。4. 云公禅寺：唐代长安城...
同诸公游云公禅寺古诗赏析
全诗八句四联，通篇以“游”为脉，以“空”为境。首联点题，“共许”见相约之欣然，“谁能”作反问，便饶逸兴；以“鸡足”启“马蹄”，音律跳脱，已具跌宕之势。次联写乍晴暮景，长空洗雨，斜阳映虹，一动一静，一虚一实，勾勒出澄明绚烂的“禅空”底色。三联转入寺中远眺，“檐下”“窗前”互文见义，...
同诸公游云公禅寺创作背景
诗约作于唐玄宗天宝末年至肃宗至德年间。张谓早年曾游朔方，后历官潭州、岭南，足迹半天下。此诗系与友人同游长安城南云公禅寺之作。时中原扰攘，士大夫多寄情山水，借梵刹清幽暂避尘扰。鸡足山虽远在南诏，而寺以“云公”得名，盖取“云卧”之致，故诗人用为起兴，实写京郊禅林之胜，非必远涉滇南。一...
同诸公游云公禅寺古诗注解
鸡足：即鸡足山，在今云南宾川境内，佛教圣地，亦名“九重岩”，传说为迦叶尊者入定之所。 惜马蹄：吝惜马足之力，暗用“惜马蹄”典，出自《史记·滑稽列传》“不敢惜马蹄”，此处反用，谓欣然前往，不惮劳顿。 半虹霓：虹霓双出，夕阳照射仅见其一，故曰“半”。 千峰转：山势回环，步移景换，如千...
同诸公游云公禅寺古诗译文
我们相约一起寻访鸡足山，又有谁吝惜马蹄的奔波？长空澄澈，云雨尽散；斜阳映照，半道彩虹垂挂檐际。檐外千峰似在回转，窗下万木低垂如拜。为赏花寻路愈行愈远，听鸟鸣深入林间而忘返。此地与尘世喧嚣隔绝，游人至此亦觉物我两忘、天地齐一。
同群公宿开善寺，赠陈十六所居讲解
此诗可视为“禅意边塞”的奇特结合：诗人曾“大笑向文士，一经何足穷”，此刻却在佛灯下自忏“读书不及经”。并非否定学术，而是提示：当山河震荡、人生飘忽之际，心灵的“避暑”比肉体的避暑更迫切。陈十六虽未出家，却“悟此道”，说明盛唐士人普遍接受“居士佛教”——不必剃发，亦可谈空持诫。高适...
同群公宿开善寺，赠陈十六所居知识点
1. 高适（704？—765），字达夫，渤海蓨人，盛唐边塞诗代表，与岑参并称“高岑”。2. 开善寺：北魏创建，唐时洛阳四大寺之一，遗址在今洛阳老城东南。3. 陈十六：唐人习以同宗排行相称，“十六”为堂兄弟间大排行，名不详。4. “龙象”本指大力之象，佛教转称阿罗汉、菩萨，后成高僧...
同群公宿开善寺，赠陈十六所居古诗赏析
全诗六韵，以“出—投—见—悟—空—寂”为脉络，写一夜寺宿之静悟。首联“出人境”与“投僧家”对举，一“出”一“投”，将红尘与净土瞬间置换，空间转换中见心绪转换。颔联“裴回”二字，写身行之迂徐，亦写心路之盘旋；“始见”一转，花影乍现，似禅宗“瞬刻永恒”。颈联以“读书”“饮酒”衬“经”...
同群公宿开善寺，赠陈十六所居创作背景
诗约作于天宝末年或至德初，高适自蓟北归，途经洛阳、长安之间。开善寺为洛阳名刹，陈十六为未详名之友人，寄居寺侧。时中原方扰，诗人避嚣寻凉，与故友夜话禅机，遂成此篇。诗中“驾车出人境”显写避地，“避暑投僧家”兼寓避世，寄寓了战乱前夕士人的忧惧与向佛之心。
同群公宿开善寺，赠陈十六所居古诗注解
人境：尘世、人间。 僧家：寺院、僧人所居之处。 裴回：徘徊、绕行。 龙象：佛教语，指高僧大德，此处借指佛寺。 香林花：寺院中花木，亦暗指佛国香林。 不及：比不上。 不胜：不如。 搜袈裟：披袈裟出家。 谈空：谈论佛教“空”理。 持诫：守持戒律。 无心：无世俗妄念，心地空明。 月华：...
同群公十月朝宴李太守宅讲解
此诗最动人处在尾联“仍怜门下客，不作布衣看”。李太守身居二千石，却能折节下士，把无官无职的“门下客”当贵宾看待，这在等级森然的盛唐官场尤显可贵。高适一生蹭蹬，四十六岁尚未释褐，得此礼遇，其感激可知；而一句“不作布衣看”又透露诗人自尊：我虽布衣，胸中自有万里功名，君以国士待我，我必...
同群公宿开善寺，赠陈十六所居古诗译文
驱车远离尘世喧嚣，为避暑投宿僧院。回绕在佛寺侧畔，才见香林花影婆娑。读书不如诵经，饮酒难胜啜茶。知你已悟此禅理，却未披袈裟出家。谈空义而忘外物，持戒规以破诸邪。于是心地俱空寂，相看唯余月华。
同群公十月朝宴李太守宅知识点
1. 十月朝宴：唐代十月一日俗称“小岁”，官府例有聚宴，与冬至、元正并称三大节。 2. 甲子纪日：古人以干支六十日一轮回记日，诗中“甲子”示十月朔日，非指年份。 3. 甘棠典故：召伯巡行南国，舍于甘棠树下，后人思其德，不忍伐树，遂以“甘棠”喻良吏遗爱。 4. 考槃：本...
同群公十月朝宴李太守宅古诗赏析
诗以“良牧”发端，立赞李太守礼贤下士之德；“褰帷”二字，写其亲敬之态，气象已自温雅。次联点“十月朝宴”之时，以“甲子入初寒”暗合节物，亦寓岁月将暮、人生向老之感。腹联“甘棠”“旨酒”分写政声与宴乐，先公后私，颂而不谀，得臣下之体。尾联“仍怜门下客，不作布衣看”，由颂太守转入自抒，...
同群公十月朝宴李太守宅创作背景
天宝五载（746）十月一日，高适与诸文士同赴滑州刺史李太守宅第，参与“十月朝宴”。唐代十月朔日称“小岁”，例有聚饮，地方长官设宴招延宾客，兼具官方庆典与私人情谊。高适时年四十有六，尚处布衣，得预其席，既感太守礼遇，又寓身世之慨，遂赋此诗以记。