答范景仁叹花花在相国寺近舞场知识点
一、关于韩维 韩维,北宋文学家,生于1017年,卒于1098年。字持国,颍昌人。韩亿之子,韩绛、韩缜之弟。以荫入仕,历官修起居注、知制诰、知开封府等。韩维与司马光、吕公著、范镇(即本诗中之范景仁)并称"嘉祐四友",为北宋中期重要文人。其诗风清新俊逸,尤擅七言古诗,有《南阳集》传世...
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一、关于韩维 韩维,北宋文学家,生于1017年,卒于1098年。字持国,颍昌人。韩亿之子,韩绛、韩缜之弟。以荫入仕,历官修起居注、知制诰、知开封府等。韩维与司马光、吕公著、范镇(即本诗中之范景仁)并称"嘉祐四友",为北宋中期重要文人。其诗风清新俊逸,尤擅七言古诗,有《南阳集》传世...
此诗以独特的视角展现了宋代都市生活中的赏花雅趣,在艺术表现上颇具特色。结构上,诗歌采用对比与递进相结合的手法。前四句极力渲染相国寺舞场的繁华喧闹:金碧辉煌的佛宫、杂遝喧嚣的游人、危弦促管的乐声、春风中斜舞的罗袖,构成一幅热烈的市井游乐图。这种喧闹氛围与后文花的静美形成强烈反差。中...
韩维(1017-1098),字持国,颍昌(今河南许昌)人,北宋文学家,与司马光、范镇等交游甚密,为"嘉祐四友"之一。此诗是韩维应范景仁(范镇,字景仁)之邀而作的唱和诗。相国寺位于北宋都城东京(开封),不仅是佛教圣地,更是繁华的商业娱乐中心。寺内设有乐棚、舞场,定期举行伎艺表演,游...
佛宫:指相国寺,为著名佛教寺院,北宋时位于东京(今开封)繁华地段。 杂遝(tà):也作"杂沓",形容人群杂乱而众多的样子。 危弦促管:危弦指高亢的弦乐声,促管指急促的管乐声,形容音乐节奏紧张激烈。 繁咽:形容乐声繁复悲咽。 罗袖:丝织的衣袖,代指舞女的舞姿。 子时:夜间十一时至一...
佛寺宫殿金碧辉煌,在朝霞中熠熠生辉,游人纷杂喧哗而来,正值喧闹时分。高亢急促的管弦乐声竞相演奏繁促悲咽的曲调,舞女们挥动罗袖对舞,身姿在春风中摇曳倾斜。我趁着闲暇在子时前往漫步,正看见绿树丛中簇拥着鲜红的牡丹花。抬头惊喜地观赏不忍离去,再看那些美女舞伎却如同泥沙般黯然失色。花儿有...
各位朋友,今天我们来欣赏北宋诗人韩维的这首《答张念五》。这是一首典型的酬答诗,创作于诗人晚年辞官归隐之后。先来看题目。"答张念五","答"就是回答、回应的意思,说明这首诗是回应张念五写给韩维的诗。在古代,文人之间常常通过诗歌相互往来,这种诗歌形式叫做"酬唱"或"唱和"。第一句"浮...
1.韩维(1017-1098):字持国,北宋大臣,韩亿第五子,有《南阳集》三十卷传世,现存诗1018首。历经四朝,以太傅致仕。诗风崇尚平淡,取法陶渊明、韦应物。2.解组:古代辞官的代称。组,即印绶,官员用以系印的丝带。解下印绶即意味着解除官职。3.六傅:即太师、太傅、太保(三公)...
此诗为七律酬答之作,通篇结构严谨,层次分明,表达了韩维晚年辞官归隐后的心境与生活情趣。首联"浮云名宦只劳人,解组归来径杜门"开门见山,直抒胸臆。以"浮云"喻名宦,化用《论语》"不义而富且贵,于我如浮云"之意,表达了诗人对官场生活的厌倦与超脱。"解组"与"杜门"相呼应,勾勒出辞官后...
韩维(1017-1098),字持国,开封雍丘人,北宋名臣韩亿第五子,与其兄韩绛、韩缜并称"三韩"。韩维历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,仕途坎坷,曾因与王安石政见不合而出知外州,后以太傅致仕。此诗当作于韩维晚年辞官归乡之后。诗中提到的"张念五"当是韩维的友人或亲属。从诗意来看,此诗...
浮云名宦:比喻官场名利如浮云般虚幻不实。名宦,指官职与名声。 劳人:使人辛劳、劳心劳力。《诗经·小雅·巷伯》有"劳人草草"之语。 解组:解下印绶,指辞去官职。组,系印用的丝带。 杜门:闭门,闭门谢客,不与他人交往。《史记·商君列传》:"公子虔杜门不出已八年矣。" 继世:世代相承,...
浮名虚利如同浮云,只是徒然使人辛劳;辞去官职归来后,径直闭门谢客,不与外界往来。世代为官,家族与三公六傅之列相联,传承家业给予儿子及各位孙子。与圣贤之书相对,坐拥千卷典籍;与乡里邻居交往欢愉,共饮一杯美酒。湖中的荷叶与菱角已遍布,秋意来得正早;等待您驱车前来,践行我们真诚的约定。
这首诗的讲解可以从三个层面展开:第一,情感与态度的层面。诗人开篇即自谦,这是一种礼仪,也是其真实心境的流露。他并非否定自己,而是在“四方善人”的参照下,对自我价值保持清醒与低调。随之而来的“空求志”、“漫爱君”,则是这种自谦的深化,表达了一种无功不受禄的士大夫操守,以及理想与现实...
1. 邵雍:北宋著名哲学家、易学家,象数之学的代表人物,理学“北宋五子”之一。长期隐居,著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 2. 酬答诗:古代诗歌的一种类型,是诗人之间互相赠诗、和诗、答诗的统称。此诗标题“答……见赠”明确表明了其酬答性质。 3. 右文:宋代的基本国策之一。宋太...
此诗是一首典型的言志抒怀之作,充分展现了邵雍作为理学家的思想境界和诗人情怀。首联以谦逊之笔开篇,将自身置于“四方善人”的宏大背景下,突出个人的微小与不足,奠定了全诗内省、谦和的基调。颔联则进一步深化这种自省,表达了有志未伸、无功受禄的惭愧,这种坦诚体现了儒家知识分子对“功”与“志...
此诗是宋代哲学家、诗人邵雍写给友人杜孝锡(官至寺丞)的酬答之作。邵雍一生安贫乐道,潜心学问,屡授官不赴,隐居洛阳。诗中“无功漫爱君”等句,既可能是对朝廷授官的谦辞,也可能是对友人期许的回应。整体而言,此诗创作于北宋相对承平的时期,反映了邵雍晚年淡泊名利、观物自得的生活状态与心境,...
会计杜孝锡寺丞:指诗人的朋友杜孝锡,其官职为寺丞。“会计”可能是对其职务或才能的形容。 四方:指天下,各地。 善人:此处指德才兼备的贤士。 予善未毫分:我的善德(或才能)与“善人”们相比,还不及毫毛的百分之一。极言自谦。 有意空求志:空怀有追求理想、志向的心意。 无功漫爱君:没有...
天下多有德才兼备的贤人,而我的善德与之相比,连毫毛般微小的一分都算不上。空怀着追求理想的心志,却没有什么功绩,白白地承受着君主的恩惠。闲暇时漫步,静静观察静止不动的水;安然静坐,凝望那回归山峦的云彩。晚年安身于这太平盛世里,朝廷正推崇文治,尊崇礼乐教化。
鲁地的人轻视孔夫子,把他比作东邻丘。孔子当时虽然未被赏识,弟子却已多如麻。无奈同乡邻里人,不曾为此而叹嗟。微不足道吴越地,埋骨不惧路途遐。孔子见怪不怪,海人视龙如鱼虾。嗟叹我何足挂齿,穷居出门无车马。前些日子入京洛,文章得到他人夸。故旧老友不肯信,听闻此事笑呀呀。独有任家两兄弟,...
本诗讲解可围绕三个层次展开:一、表层含义(写什么):诗歌前两句描写了在叛乱或外敌入侵下,人民生活的极端困苦和恶势力造成的长久祸乱。后两句则表达了诗人对于“恶有恶报”这一天道法则的坚信,认为那些叛逆邪恶之徒终将自取灭亡。二、深层内涵(为什么写):这首诗并非简单的议论或写实。它是文天...
本诗讲解可围绕“悲壮”与“象征”两个核心展开。前两句是直白的感慨,奠定了全诗沉郁的基调。讲解重点可放在“居然”一词上,它传达了从理想抱负到残酷现实的巨大心理落差。后两句是精妙的象征手法讲解:“鸾凤”象征诗人自身的高洁品格与远大志向,“铩翮”则象征着在国破家亡的巨变中遭受的残酷打击...