偈古诗译文
诸佛并非真的从世间显现而出，每个人的鼻孔本就高耸朝天；祖师达摩也并非真的从西方而来，每个人都如千丈绝壁般独立巍峨。
诗词鉴赏 - 第6039页
诗词鉴赏第6039页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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假宿总持寺从僧如应借读高僧诗法钦所编无为讲解
这首诗表面写借宿寺院、夜读僧诗的闲逸之趣，实则蕴含了江西诗派"以禅入诗"的深层理趣。诗题已暗含丰富信息。"假宿"说明是临时栖止，暗示诗人并非遁入空门的方外之人；"总持寺"点明具体地点，应为禅宗寺院；"如应"是借书之人，法号典雅，可见其人文僧身份；"法钦所编""无为子所叙"则交代了...
假宿总持寺从僧如应借读高僧诗法钦所编无为知识点
赵蕃赵蕃（1143-1229），字昌父，号章泉，南宋诗人，祖籍郑州，徙居信州玉山。以荫入仕，尝为太和主簿，以诗受知于杨万里。与韩淲并称"上饶二泉"，同为江西诗派后期代表人物。诗学黄庭坚，句法瘦硬，意境幽淡。年五十犹问学于朱熹，卒谥文节，有《乾道稿》《淳熙稿》《章泉稿》等传世。江西...
假宿总持寺从僧如应借读高僧诗法钦所编无为古诗赏析
此诗以"假宿借读"为线索，层层递进，由景入情，由情入理，展现了诗人独特的禅悟境界。首联点题："携衾林下寺，借读碧云间。"开篇即交代事由——携被投宿，为的是借阅《高僧诗》。"碧云间"三字双关，既写山寺高居碧云缭绕的实景，又暗喻佛典禅理的高远境界，为全诗定下清幽超迈的基调。颔联写景：...
修竹馆舍讲解
这首《修竹馆舍》是黄庚隐逸诗风的典型代表。理解此诗，关键在于把握"无梦到高唐"一句的深意。从字面看，这是写诗人昼寝未做梦，或做了梦但未涉及男女之情。然而结合黄庚的遗民身份，此句当有更深寄托。宋亡之后，黄庚拒绝出仕新朝，选择隐居乡里。"高唐"不仅指艳梦，更可隐喻故宋的繁华、功名的诱...
假宿总持寺从僧如应借读高僧诗法钦所编无为创作背景
赵蕃（1143-1229），字昌父，号章泉，南宋中期著名诗人，为"上饶二泉"之一，与韩淲（号涧泉）齐名，同为江西诗派后期的殿军人物。他论诗主张"学诗浑似学参禅"，与禅僧交往密切，其诗风瘦劲幽淡，深受黄庭坚影响。此诗作于赵蕃借宿总持寺期间。据诗题所载，时值赵蕃从僧人如应处借读法钦所...
修竹馆舍知识点
作者：黄庚（宋末元初） 字号：字星甫，号天台山人 籍贯：先世永康，后迁天台 生卒：约1220年-约1295年 身份：遗民诗人，隐居不仕 诗风：清婉淡雅，多写隐逸 体裁：七言绝句 韵脚：长、唐、墙（阳韵/七阳部） 典故：高唐（宋玉《高唐赋》） 意象：乳燕、东风、桃花、梨花 修辞：比...
假宿总持寺从僧如应借读高僧诗法钦所编无为古诗注解
假宿：借宿。假，借。 衾：被子。携衾，带着被盖，点明夜宿之意。 林下寺：指幽居深林中的寺庙。"林下"典出《高僧传》，原指竹林之下，后多指僧人隐居修禅之所。 高僧诗：指吴僧法钦所编纂的《高僧诗》，又称《唐僧诗》，收录唐代三十四位僧人的诗作二百余篇，由杨杰（号无为子）作序。 碧云间：...
修竹馆舍古诗赏析
此诗以春日闲居为题材，构造出一幅清幽淡远的暮春小景。首句"乳燕衔泥春书长"，点明时节与生机。燕子归来筑巢，既示春天已深，又显生活气息。"春书长"写白昼渐长，时光悠缓，为下文"枕书"的闲适张本。次句"枕书无梦到高唐"，转写人事。诗人枕书而卧，本是文人雅事，而"无梦到高唐"尤见心境。...
假宿总持寺从僧如应借读高僧诗法钦所编无为古诗译文
我带着被子来到林间的寺庙借宿，在香烟缭绕如碧云缭绕的环境中借阅高僧的诗集。高高的窗户上洒下皎洁的月光，使夜色更显洁白；稀疏的树林中吹起阵阵山风，带来一丝悲凉之意。我平生本来就深深沉迷于这样的情境，久坐书前，竟然忘记了身体的疲倦。那些官场上的拜访请托并非我心所系，我真正向往的幽深期...
修竹馆舍创作背景
黄庚（约1220-约1295），字星甫，号天台山人，原籍永康，后徙居天台。生于宋末，入元后隐居不仕，以布衣终老。诗人雅好林泉，崇尚隐逸，其诗多写隐居生活与自然景物，风格清婉淡雅，时有故国之思。《修竹馆舍》为其闲居所作。馆舍周围遍植修竹，环境清幽。此诗创作于春日，诗人观察乳燕筑巢、...
修竹馆舍古诗注解
乳燕：指初生不久的小燕子，尚处育雏或初学飞翔阶段。 衔泥：燕子筑巢时用喙口衔泥土、草茎等材料。 春书长：春日白昼时间渐长。"书"疑为"昼"之形近误写，或特定版本用法，意指春日渐深，白天延长。 高唐：典出战国宋玉《高唐赋》，记述楚王游高唐梦见巫山神女之事，后泛指绮丽梦境或男女艳遇。...
修竹馆舍古诗译文
初生的燕子衔着春泥忙碌筑巢，春日的白昼日渐漫长。我枕着书卷安然小憩，未曾梦入高唐的绮丽梦境。飘落的桃花宛如红色雨丝，洁白的梨花好似春日飞雪，它们相互追逐着，随着东风轻轻飘过那道粉墙。
促织讲解
今天我们来学习宋代诗人蒲寿宬的这首《促织》。这是一首借咏蟋蟀来表达哲理思考的五言古诗。 首先看题目"促织"，这是蟋蟀的别名。为什么叫促织呢？古人发现，每年秋天，蟋蟀开始鸣叫的时候，天气就要转凉了，妇女们要赶紧纺织冬衣了。所以给蟋蟀起了这个名字，意思是催促纺织。还有一个别名特别有...
促织知识点
蒲寿宬，宋末元初诗人，约1205年至1297年在世，名或作寿晟、寿峸，其先祖为阿拉伯人，与弟蒲寿庚从事海上贸易，后定居泉州。度宗咸淳年间曾任梅州知州。南宋灭亡后归隐泉州，著有《心泉学诗稿》，存诗约三百首。其诗风以隐逸闲适为主，善用比兴手法，融哲理于景物描写之中，是宋元之际泉州诗坛...
促织古诗赏析
此诗以五言古诗体写成，借咏蟋蟀而寓理于物，构思新颖，意在言外。结构层次：全诗六句，可分为三层。前两句"炎夏居壁根，凉秋噪篱侧"为铺陈，写蟋蟀之时令习性。夏日匿于墙根避暑，秋来噪于篱侧示寒，既写实又暗含物候转换之意。中两句"安得懒妇名，岂其旷乃职"转入议论，以反诘语气为蟋蟀正名。"...
促织创作背景
蒲寿宬（约1205-1297），名或作寿晟、寿峸，宋末元初诗人。其先祖为阿拉伯人，后定居泉州。蒲寿宬生活在宋元易代之际，曾任梅州知州，后归隐泉州，著有《心泉学诗稿》。其诗风多蕴含隐逸之思与哲理趣味，善用比兴手法，于寻常景物中寄寓人生道理。 此诗具体创作年代已不可考，然据其风格及...
依韵和张子坚太博讲解
这首诗是邵雍与友人张子坚的唱和之作，虽为送别诗，却超越了一般的离愁别绪，融入了理学家的道德追求和人生智慧，值得细细品读。一、关于"依韵"宋代诗歌唱和有严格体式：依韵（同韵）、用韵（用原韵字）、次韵（步韵，用原韵且次序相同）。本诗为"依韵"，即与张子坚原诗同韵部即可，体现了诗人之间...
促织古诗注解
促织：蟋蟀的别名，因鸣叫声似织布机急促之音，古人认为其声催促妇女织布，故名促织。《诗经·豳风·七月》云："蟋蟀入我床下。" 炎夏：炎热的夏天。炎，炎热。 壁根：墙壁的根基处、墙角。 噪：鸣叫，指蟋蟀秋季求偶或示警发出的响亮叫声。 篱侧：篱笆旁边。篱，用竹子或树枝编成的围墙。 安得...
依韵和张子坚太博知识点
plaintext 依韵：古典诗歌唱和方式之一，指使用与原诗相同的韵脚，但不必用同样的字，只要韵部相同即可。 邵雍：北宋著名理学家、易学家，字尧夫，谥康节，世称"邵康节"。为"北宋五子"（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）之一，创立"先天学"，著《皇极经世》《伊川击壤集》等。 ...