诗词鉴赏 - 第5666页

诗词鉴赏第5666页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。

类型

全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文

诗词鉴赏列表

赠江心寺钦上人创作背景

徐照·创作背景

此诗为宋代诗人徐照赠予江心寺钦上人的作品。宋代文人常与僧侣交往,诗中描绘了寺庙的清幽环境,对比城市的喧嚣,表达了诗人对宁静生活的向往和对佛门清净之地的赞美。

赠江心寺钦上人古诗注解

徐照·古诗注解

钦上人:对僧人的尊称,指江心寺的某位高僧。 笋鞋:用笋壳编制的草鞋,僧人常穿。 霆曲廊:形容廊道曲折如闪电般蜿蜒。 坐禅石:僧人打坐修禅时所用的石头。 读经香:指读佛经时焚香的香气。 ...

家语引逸诗讲解

·讲解

这首诗以“天”为核心,通过“命不忒”“以善”“报德”三个层次,构建了“天—人—德”的伦理框架。古人认为,上天主宰万物且公正无私(“不忒”),其赐福的依据是“善”,而人需以感恩之心回应。这种思想对后世“积善余庆”的价值观有深远影响。

赠江心寺钦上人古诗译文

徐照·古诗译文

客人到来时打开幽静的房门,穿着笋鞋走过曲折的廊道。 潮水漫过坐禅的石头,雨水滋润了读经时的香气。 古老的砚台传承久远,新生的竹丛映衬着远处的高塔。 城中如同被火烤般炎热,唯有此地独享一片清凉。

家语引逸诗知识点

·知识点

1. 逸诗:指未被《诗经》收录的先秦古诗,多见于《左传》《论语》等典籍。 2. 天人感应:先秦哲学观念,认为天意与人事相互影响,善恶有报。 3. 《孔子家语》:记录孔子及其弟子言行的著作,部分内容可能为后人辑录。

家语引逸诗古诗赏析

·古诗赏析

全诗四句,语言简练而庄重。前两句以“皇皇上天”起兴,突出上天的至高无上与公正无私;后两句阐明天人关系,指出上天降善、人心感恩的朴素哲理。诗歌体现了先秦时期对天命与道德的思考,具有浓厚的儒家伦理色彩。

家语引逸诗创作背景

·创作背景

此诗出自《孔子家语·好生》,是先秦时期流传的逸诗,反映了古人“天人感应”的思想,强调上天的公正与人对天德的回报。先秦时期,诗歌常被用于教化,传递道德观念,此诗可能是当时礼乐文化中用于颂扬天德的篇章。

家语引逸诗古诗注解

·古诗注解

皇皇:光明伟大,形容上天的崇高。 忒(tè):差错,过失。 天之以善:上天用善行(赐福于人)。 心报其德:人心回报上天的恩德。

家语引逸诗古诗译文

·古诗译文

伟大的上天啊,它的意志从无差错。上天赐予善行,人心回报其恩德。

祭侯辞讲解

·讲解

该诗核心在于"恩威并施"的统治策略: 1. 威慑层面:通过"射侯"仪式(射箭靶象征叛逆诸侯)强化武力震慑 2. 怀柔层面:赐予酒食、祝福子孙,建立利益共同体 3. 宗教意味:祭祀场景赋予政治宣言神圣性,将服从统治与天命关联 ...

祭侯辞知识点

·知识点

1. 历史背景:反映西周"封建亲戚,以藩屏周"的分封制度 2. 文字特点:"女"通假"汝",先秦常见人称代词用法 3. 文化内涵:"射侯"为周代射礼仪式,象征惩戒不臣 4. 思想观念:体现早期"以德配天"的政治伦理观 5. 文体特征:祭祀韵文,兼具咒誓与祝祷双重功能

祭侯辞古诗赏析

·古诗赏析

全诗采用对比手法,前四句以"宁侯"与"不宁侯"形成鲜明对照,后三句转为祝福语。动词"抗""射"充满武力威慑,"强饮强食"又突显恩威并施的统治智慧。句式上四言为主,间杂五言,符合早期祭祀辞的韵律特征,通过反复呼告强化仪式感。

祭侯辞创作背景

·创作背景

此篇为西周时期祭祀仪式中的祝祷辞,收录于《周礼·考工记》。周王朝通过分封制确立统治,部分诸侯时有叛乱,此文通过祭祀仪式既警示不安分诸侯,又表达对顺从者的嘉奖,体现"天命靡常,惟德是辅"的政治理念。

祭侯辞古诗注解

·古诗注解

惟若宁侯:愿你们这些安分的诸侯。"惟"为句首语气词,"若"指代"你们"。 不宁侯:不服从周王统治的诸侯,特指叛乱者。 抗而射女:"抗"指高举弓箭,"女"通"汝",即你们,象征武力惩戒。 诒尔曾孙:"诒"意为遗...

传言玉女·觌面相逢讲解

·讲解

本词需注意三个解读维度: 1. 宗教维度:贯穿道教"形神俱妙"的修行理念,"采真携手"体现性命双修思想 2. 时代维度:元代文人常借仙道题材抒发对现实的不满,"电转风翻"暗喻社会动荡 3. 艺术维度:上阕写静观之妙,下阕写动态之变,...

祭侯辞古诗译文

·古诗译文

愿你们这些安宁的诸侯啊, 不要像那些不安分的诸侯, 不归附于周王的领地。 因此我们高举弓箭射杀你们, (现在)尽情饮食吧, 将福泽留给你们的子孙后代, 愿诸侯们共享百福。

传言玉女·觌面相逢知识点

·知识点

1. 词牌《传言玉女》源自《汉武帝内传》中西王母侍女典故 2. "洞天福地"是道教十大洞天、三十六小洞天的统称 3. 元代道教全真派盛行,影响文人创作 4. "蓬瀛"典出《史记·封禅书》记载的东海仙山 5. "采真"语出《庄子·天地》"采真之游"

传言玉女·觌面相逢古诗赏析

·古诗赏析

全词以道教仙境为框架,构建三重意境: 1. "觌面相逢"写人神相遇的刹那永恒 2. "洞天云影"描绘超然物外的仙家景象 3. "电转风翻"反衬尘世无常 艺术上运用"寸碧""蟠石"等凝练意象,通过"沧海易"的夸张对比,...

传言玉女·觌面相逢创作背景

·创作背景

此词为元代道教题材作品,反映当时文人追求超脱尘世、向往仙境的思想。作者借"觌面相逢"的意象,表现对道家"真一之境"的追求,结合元曲婉约风格与道教玄理,展现乱世中知识分子对精神净土的向往。

传言玉女·觌面相逢古诗注解

·古诗注解

觌(dí)面:当面相见 会心冥处:心意暗中相通 洞天:道教指神仙居所 蟠石:盘曲的巨石 芝莫:灵芝等仙草 蓬瀛:蓬莱、瀛洲,海上仙山 采...