虞美人 惜春古诗译文
蜜蜂的黄色和蝴蝶的粉色依然存在，无奈春风已经改变。小窗边隐约传来玉器般清脆细微的声响，千里行路的尘土，竟不顾惜牡丹花的红艳。
诗词鉴赏 - 第566页
诗词鉴赏第566页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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东湖留题 步虚桥古诗译文
抬头仰望，那桥仿佛连接着天上的银河；抬脚上下桥时，感觉走的并非人间的道路。常常听闻从桥上传来像《步虚词》一样空灵的歌声，时不时还让采莲的少女们为之驻足、动容。
和杨公济钱塘西湖百题 其九十九 清轩讲解
这首诗是郭祥正《和杨公济钱塘西湖百题》系列中的一首，题目为“清轩”。全诗二十个字，却写出了一种超越具体景物的清净之感。前两句写清轩的地理位置和环境：轩阁仿佛压在一尘不染的冰壶（湖面）之上，清风在天地间吹拂。后两句写人的体验：客人来到这里，浑身清澈透骨，甚至不需要去看湖山美景。诗人...
句讲解
同学们，这首《句》虽然只有短短两句，但信息量很大。首先注意作者：杨玉环，也就是杨贵妃。历史上她留下完整诗篇极少，此残句因此格外珍贵。从字词看，“玉䆗窱”中“䆗窱”是难点，记住它形容“深且幽”，结合“玉”字，我们要想象歌声像美玉碰撞，又在深远殿堂中回荡的感觉。“金葳蕤”则让我们看到...
和杨公济钱塘西湖百题 其九十九 清轩知识点
1. 郭祥正：北宋诗人，字功父，太平州当涂人，曾为苏轼所知，诗风豪放清逸，有《青山集》。2. 和诗：与友人诗词唱和，依原题或原韵而作，本诗为和杨蟠《钱塘西湖百题》之作。3. 钱塘西湖：即杭州西湖，宋代已是游览胜地，文人题咏极多。4. 冰壶意象：古诗中常喻明月、湖水或品德高洁，如王...
句知识点
1. 杨玉环（杨贵妃）：唐玄宗李隆基的宠妃，中国古代四大美女之一。她不仅容貌出众，且通晓音律、善歌舞、善弹琵琶，对唐代宫廷音乐舞蹈发展有重要影响。 2. 䆗窱：读作jiào tiǎo，均为仄声。属叠韵联绵词，形容结构深邃、幽静的样子。古诗中常用来描写宫室、山林或声音的深远感。 3...
和杨公济钱塘西湖百题 其九十九 清轩古诗赏析
此诗短小精悍，意境高远。首句“轩压冰壶上”以“压”字显轩阁高耸之势，“冰壶”喻湖水之清澈，奠定清冷高洁的基调。次句“风生玉宇间”将视野扩至天地，清风徐来，境界开阔。后两句转写客人之感受：“清彻骨”既写实境之清凉，亦写心境之澄明；“不待看湖山”翻进一层，意谓轩中清气已足净心，无需外...
句古诗赏析
这是一句极富画面感与音乐性的宫廷乐舞诗。上句写歌声，以“玉䆗窱”设喻，将无形的听觉化为可见的、清透且幽远的空间意象，仿佛歌声在玉石砌成的深邃殿堂中流转。下句写舞姿，以“金葳蕤”描摹衣带装饰的繁盛与舞动时的流光溢彩，视觉冲击强烈。全句对仗工整：“迎娘”对“蛮儿”（人物），“歌喉”对...
和杨公济钱塘西湖百题 其九十九 清轩创作背景
郭祥正，北宋诗人，字功父，自号醉吟先生，其诗风受梅尧臣、苏轼影响。此诗为《和杨公济钱塘西湖百题》组诗中的第九十九首，是郭祥正与友人杨公济（杨蟠）唱和之作。二人同游钱塘西湖，以“百题”形式分咏西湖及周边景物。清轩为西湖一景，诗人借题发挥，表达对清幽境界的向往和对自然之美的独特感悟。
句创作背景
此诗题为《句》，表明这可能是杨玉环（杨贵妃）一首未完整流传下来的残句，或为某首长诗中的一联。杨玉环作为唐玄宗最宠爱的妃子，精通音律、善歌舞。此诗极可能创作于宫廷宴乐或私宴场合，描写玄宗面前两位技艺高超的艺人——歌者“迎娘”与舞者“蛮儿”的表演盛况。唐代宫廷盛行乐舞，来自各地的艺人...
和杨公济钱塘西湖百题 其九十九 清轩古诗注解
清轩：诗中的轩阁名，意指清幽、高洁之所。 冰壶：比喻湖水清澈透明，如盛冰之玉壶，象征洁净。 风生玉宇间：玉宇指天空或宇宙，形容清风在天地间流动。 清彻骨：形容清凉或清净之感深入骨髓，也暗喻心境澄明。 不待看湖山：无需凭借湖光山色，已能感受到极致的清净与美感。
句古诗注解
迎娘：指唐代宫中或贵族府中善于歌唱的乐伎，此处为歌女名。 玉䆗窱：“䆗窱”（jiào tiǎo）形容深邃、幽远的样子。这里以“玉”修饰，比喻歌声如玉器碰撞般清脆，且穿透力强，在深远的空间中回响。 蛮儿：指来自南方或西域的舞女，或特指一位名叫“蛮儿”的舞姬。 金葳蕤：“葳蕤”（wē...
和杨公济钱塘西湖百题 其九十九 清轩古诗译文
轩阁高悬于冰清玉洁的湖面之上，清冷的风在天地间流动。客人来到这里，顿感清澈透骨，甚至无需再去观看湖光山色。
句古诗译文
迎娘的歌声如玉笛般清脆悠扬，在幽深的厅堂中回荡；蛮儿的舞姿绚丽，衣带上装饰着金色的繁茂花草。
拾宝岩讲解
这首诗适合从“物欲与超脱”的角度讲解。前两句写觉悟者（梵王）的境界——在光明智慧中，珍宝与瓦砾没有区别，因为内心已不被外物牵动。后两句看似鼓励人们去拾取“玉塊金沙”，实则是反问或机锋：既然圣者视宝如瓦，那么“拾宝”的意义何在？真正的宝不是金银，而是觉悟与平常心。诗人巧妙利用“拾宝...
题董邦达山居小幅 其二 夏木垂阴讲解
这首诗是乾隆皇帝为董邦达的夏景山水画所题的七言绝句。全诗以观画者的视角展开，由近及远地解读画中元素：先看近景——危峰旁的四柱孤亭；再随蜿蜒小路探寻中景的夏日浓荫；最后将目光投向远山。诗歌的巧妙之处在于最后两句的议论：作者敏锐地察觉到远山处理的特殊性，特别提醒不要将它与常见的“米家...
拾宝岩知识点
1. 陈岩：宋代诗人，字清隐，号九华山人，其诗多描写九华山等山水景物，风格清雅，常含佛理。 2. 梵王：即大梵天王，佛教护法神，代表清净与创造。在诗歌中常用以象征超脱世俗、智慧圆满的境界。 3. 佛教的“平等观”：诗中“万宝真同瓦砾看”体现了佛教不二法门思想，不分别贵贱好坏，超越...
题董邦达山居小幅 其二 夏木垂阴知识点
1. 题画诗：中国诗画结合的独特艺术形式，诗人根据绘画内容题写诗歌，或抒发情感，或品评画艺，达到“诗中有画，画中有诗”的境界。 2. 董邦达：清代重要词臣画家，与董源、董其昌并称“三董”，其山水画风受元人及清初“四王”影响，工整细润，深受乾隆帝赏识。 3. 米家山水：指北宋米芾、...
拾宝岩古诗赏析
此诗虽短，却蕴含深刻的佛教智慧与人生哲理。首句“梵王住在光明殿”以超然的圣者视角起笔，奠定一种清净光明的基调。第二句“万宝真同瓦砾看”是诗眼所在，揭示圣者视珍宝如瓦砾的平等心与无执著境界。后两句“玉塊金沙随地有，好来撷取入中单”笔锋一转，以诙谐而开放的口吻邀请世人拾取遍地可见的“...
题董邦达山居小幅 其二 夏木垂阴古诗赏析
此诗是一首精妙的题画诗，展现了诗画相生的艺术境界。首句“峰侧危亭四柱孤”，从画面局部入手，以“危”、“孤”二字点出小亭立于险峰之侧的清幽超拔之态，奠定了全诗空灵而有风骨的基调。次句“绿阴中见路回纡”，视线由亭及路，在浓郁的夏木绿荫下，一条曲折小径若隐若现，既呼应了“夏木垂阴”的画...