五季相冯道古诗赏析
这是一首典型的咏史诗，以冷峻的笔调对历史人物冯道进行了尖锐的批判，体现了宋代士大夫对气节伦理的高度重视。首联"历代成规如谨守，五朝八姓诰封新"采用反讽手法。"成规"二字表面指典章制度，实则暗讽冯道精通官场生存之道，将"改换门庭"的潜规则运用得炉火纯青。"五朝八姓"以具体数字极言政...
诗词鉴赏 - 第5558页
诗词鉴赏第5558页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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五季相冯道创作背景
金朋说，宋代学者，生平事迹记载不多，但从其诗作风格来看，应为注重气节、崇尚忠义的文人。此诗是针对五代时期名臣冯道而发的咏史诗。冯道（882-954年），字可道，自号"长乐老"，是五代十国时期最具争议的政治人物之一。他历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，加上早年效力刘守光及曾向契丹称臣...
五季相冯道古诗注解
五季：指五代时期，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个相继的朝代。 冯道：五代时期著名政治家，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，侍奉过从李存勖到周世宗等多位君主，且向契丹称臣，被后世视为"不倒翁"式的人物。 成规：既指历朝形成的典章制度，也暗讽冯道善于钻营、恪守官场潜规则以求自保。 ...
五季相冯道古诗译文
历朝历代形成的规矩法度如果能够谨慎遵守，那么历经五个朝代、八个姓氏的统治者所颁发的封官诰命，也只不过是新瓶装旧酒罢了。改变言辞、变换面孔，这样的行为是多么无耻啊！看看古代的伯夷、叔齐，（冯道）难道不应该感到惭愧吗？
云门道中晚步讲解
这首诗的核心在于理解诗人如何通过"晚步"这一日常行为，构建起完整的审美体验和精神境界。一、空间层次的构建：诗歌从远山的"层要叠巘"到眼前的"春犁小麦"，再到心中的"辋川图画"，形成由远及近、由实入虚的空间层次。这种层次不仅体现在视觉上，更体现了诗人从外在观察到内在感悟的心理过程。...
云门道中晚步知识点
1. 李弥逊是宋代著名诗人，与曾几、吕本中等同属江西诗派，但晚年诗风趋于平淡自然。2. "云门"指云门山，位于浙江绍兴，是著名的佛教圣地和风景名胜，云门寺为晋代王献之旧宅。3. 辋川是唐代诗人王维的隐居之地，在今陕西蓝田，王维曾绘《辋川图》并作《辋川集》，成为后世文人隐逸理想的象...
云门道中晚步古诗赏析
这首诗以"晚步"为线索，描绘了一幅层次分明、动静相宜的山村暮景图，体现了宋代山水田园诗的典型风格。首联"层要叠巘暗东西，山转岗回路更迷"，从宏观视角写山势。重叠的山峦在暮色中显得昏暗迷离，山路曲折回环，营造出幽深静谧的氛围，为全诗奠定基调。"迷"字既写路径之迷，也暗示诗人沉醉其中...
云门道中晚步创作背景
李弥逊（1089—1153），字似之，号筠溪，吴县（今江苏苏州）人，宋代著名诗人。他生活在北宋末年至南宋初年，经历了靖康之变等重大历史事件。李弥逊早年仕途顺利，后因反对秦桧议和而被贬，晚年隐居福建连江。《云门道中晚步》创作于李弥逊晚年隐居时期。"云门"指云门山，位于今浙江绍兴一带...
云门道中晚步古诗注解
层要叠巘："要"通"崾"，指山峡、山坳；"巘"指山峰。形容山峦重叠、峰峦叠嶂的景象。 山转岗回：山路蜿蜒曲折，山岗回环往复。 充水：指涨满的水、充盈的溪水。 樵归：打柴的人归来。樵，指柴薪，也指打柴的人。 野烧：野外的炊烟或野火。此处指炊烟。 春犁：春耕用的犁耙。 辋川图画：辋川...
云根石讲解
这首诗虽只有短短四句二十字，却蕴含丰富的解读空间，适合从意象分析与哲理感悟两个层面深入理解。从意象层面看，诗人构建了一个"声—色—静"的递进结构。开篇以"环佩声"破空而来，这是云根石在风动或水流作用下的声响，诗人以贵重的玉饰比喻自然之声，暗示此石虽处山野，却有君子之质。第二句"云...
云门道中晚步古诗译文
层层叠叠的山峦在东西两侧昏暗幽深，山路蜿蜒曲折，转过山岗后路径更加迷离。远望与游动的云彩一起追逐落日，脚步随着满溢的溪水奔赴前方的溪流。打柴人归来，野外的炊烟已经散尽，牛儿卧在春天的犁耙旁，小麦长势低矮。独自漫步在辋川画卷般的景色中，醉意朦胧中扶着白发老翁，拄着青藜拐杖前行。
云根石知识点
云根石的文学意象 云根是中国古典诗文中的常见意象。古人认为云生于山石，故以"云根"代指山石，尤其是深山幽谷中云气缭绕的岩石。杜甫《题忠州龙兴寺所居院壁》有"空看过客泪，莫觅主人恩。云根才剪断，石角又崩奔"之句。郑国辅此诗延续了这一传统意象，将云根石塑造成清冷高洁的自然物。宋代山水...
云根石古诗赏析
这首诗以极简的笔墨勾勒出一幅雨后山石的清幽图景，体现了宋诗"以物观物"的审美特质。首句"满耳环佩声"从听觉入手，以通感手法将风吹石隙或泉流山涧的声音比作玉佩相击，清脆悦耳，赋予冰冷的山石以灵动的音韵美。次句"云根线寒玉"转写视觉，"线"字勾勒出石纹的纤细纹理，"寒玉"既写石色之清...
云根石创作背景
郑国辅是宋代诗人，生平事迹记载较少，主要活动于南宋时期。此诗为其《云根石》组诗中的第二首（其一为"轮囷一片出无心"）。云根石是山中奇景，通常指云雾缭绕的山石或特定景点。宋代文人崇尚自然，喜好探寻山水之趣，常以山石云雨为题材抒发情怀。此诗应是诗人游历山林，观云根石奇景，感雨后静谧而...
云根石古诗注解
云根：古人认为云从山石中生出，故称山石为"云根"。也指深山云起之处。 环佩：古人衣带上佩戴的玉饰，行走时相互撞击发出清脆声响。此处形容风吹动云根石周围草木或泉水流淌的声音如玉佩相击。 线寒玉：形容云根石纹理如线，色泽清冷如玉。寒玉，质地清凉的美玉，常用来比喻清冷高洁之物。 勿：不...
云根石古诗译文
满耳都是环佩相击的清脆声响，云根石上仿佛垂挂着寒冷的玉线。 雨过之后不要再有雷鸣怒吼，因为老龙正在酣睡，鼾声正浓。
二郎神·炎光欲谢讲解
一、词题解读：为何咏二郎神《二郎神》词牌与二郎神信仰直接相关。杨无咎选择此调，既因词牌规定，也因内容契合。二郎神在宋代是民间信仰的重要神祇，主司治水、驱疫、护民。南宋初年，战乱频仍，疫病流行，民众对护佑神明的需求尤为迫切。词中"晚除百病""民无灾苦"等句，正反映了这种社会心理。此...
二郎神·炎光欲谢知识点
1. 词牌知识：《二郎神》词牌《二郎神》是宋词中常用的词牌名，双调，一百零四字，前后段各九句、五仄韵。此调押入声韵，声情激越，适合表达庄重、雄壮之情。词牌名源自民间对二郎神（李冰次子）的信仰，与道教、民间宗教关系密切。2. 历史典故：李冰治水与都江堰李冰，战国时期秦国蜀郡太守，约...
二郎神·炎光欲谢古诗赏析
这是一首祭祀祝颂性质的词作，以二郎神（或李冰父子）为歌颂对象，融合了神话传说、历史典故与现实政治关怀，体现了南宋词坛上应制祝颂类作品的特点。一、结构布局：时空交错的宏大叙事上片以天象起笔，"炎光欲谢，更几日，薰风吹雨"，由自然景象的转换引出天公作美、神明降福的主题。继而引入李冰治...
二郎神·炎光欲谢创作背景
杨无咎（1097-1171），字补之，号逃禅老人，清夷长者，南宋著名词人、书画家，江西清江（今樟树市）人。他生于北宋末年，历经靖康之变，南渡后定居杭州，终生不仕，以词画自娱。此词创作于南宋绍兴年间（1131-1162），当时南宋朝廷偏安江南，虽处战乱之中，但江南地区相对稳定。词中...