咏史二首古诗译文
珍惜爱护国家疆土未必是错误的，然而台城最终也化为了灰烬。隐侯（指沈约）长期担任梁朝的政务，却因为闲适的情致而消瘦了腰围。
诗词鉴赏 - 第527页
诗词鉴赏第527页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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城头月 江营古诗译文
江东地区的重臣元老被称为恒武将军。烽火在南方道路上燃起。成千上万的旌旗与仪仗，层层叠叠的军用帐篷，战士们雄壮得如同猛虎一般。
斗山子王深父作石屏记为老夫书其文甚佳采记讲解
这首诗适合从“自嘲与自适”的角度来理解。戴复古一生布衣，长期浪迹江湖，晚年归隐山林，生活清苦。友人王深父写《石屏记》赞美石屏如名山，本是好意，但诗人却觉得受之有愧，于是写下这首自嘲诗。诗中“如何一片石，欲比众名山”看似在否定石屏的价值，实则表现了他不喜虚誉、甘于平凡的品格。“渔樵...
端午贴子词·皇太子宫五首讲解
这首诗是南宋理学家真德秀为皇太子宫创作的端午贴子词。前两句描绘了皇家端午节的精致物品：五彩丝线像金缕一样华贵，用香粳米做成的粽子如同白玉团子般晶莹可爱。后两句则点明主题：从今往后每到端午节，都要年年用这些美好的物品来敬奉双亲，让他们欢乐。全诗表面写端午习俗，实则寄托了深层的儒家伦...
斗山子王深父作石屏记为老夫书其文甚佳采记知识点
1. 戴复古：南宋著名江湖诗派诗人，字式之，号石屏，一生未仕，漫游四方，诗风清健自然。 2. 江湖诗派：南宋中后期形成的诗歌流派，诗人多为布衣或下层官吏，作品多写山水、隐逸、羁旅之情。 3. 石屏：石制屏风，古代文人雅士常置于书房作为装饰，有时也被赋予高洁的象征意义。 4. 自嘲...
端午贴子词·皇太子宫五首知识点
1. 端午贴子词：宋代宫廷特有的一种诗体，用于端午节时张贴于宫阁，内容多为应景、颂圣、祈福，兼具教化功能。 2. 五彩丝（长命缕）：古代端午节习俗，用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系于手臂或悬挂门前，寓意驱邪避瘟、祈求长寿。 3. 香粳：一种具有独特香味的优质粳米，宋代常作为贡品或节...
斗山子王深父作石屏记为老夫书其文甚佳采记古诗赏析
这首诗以自嘲的口吻，展现了戴复古淡泊名利、甘于清贫的性格。首联“细读石屏记，临风觉厚颜”开门见山，直接表达读后的羞愧之情。颔联“如何一片石，欲比众名山”用反问句式，将“一片石”与“众名山”对比，既是对友人过誉的委婉推辞，也暗含诗人不慕荣华、不求虚名的态度。颈联“浪迹江湖上，归身岩...
端午贴子词·皇太子宫五首古诗赏析
这首端午诗短小精悍，语言华美而情感真挚。首句“彩索金为缕”以金缕比喻彩索，突出皇家器物的贵重与节日的喜庆；次句“香粳玉作团”以玉喻粽，既写粽子外观洁白精致，又暗含君子比德于玉的寓意。后两句“从今逢午节，岁岁奉亲欢”由物及人，从节日习俗转向孝道主题，点明端午不仅是祈福避邪的节日，更...
斗山子王深父作石屏记为老夫书其文甚佳采记创作背景
戴复古为南宋江湖诗派代表人物，一生不仕，漫游江湖。其友王深父（斗山子）为诗人题写《石屏记》，赞美石屏（一种石制屏风）之珍贵，甚至将其比作名山。戴复古读后，自感惭愧，认为自己一生浪迹、晚景寒酸，不配享有如此高的赞誉，于是写下这首诗自嘲自解，既表达对友人美意的谦逊回应，也流露出身世飘...
端午贴子词·皇太子宫五首创作背景
真德秀是南宋著名理学家、大臣，此诗属于“贴子词”（又称帖子词），是宋代宫廷中一种特殊的应制诗体。每逢立春、端午等节日，翰林学士等文臣会撰写贴子词，贴在宫中阁楼或门帐上，内容多为歌颂太平、祝福帝王及后妃、太子等。这首诗是《端午贴子词·皇太子宫五首》中的一首，专门为皇太子宫所作，既应...
斗山子王深父作石屏记为老夫书其文甚佳采记古诗注解
斗山子王深父：指诗人的友人王深父，号“斗山子”。 石屏记：王深父为石屏所作的一篇记文，戴复古读后有感而发。 厚颜：意为惭愧、脸上挂不住，此处是诗人自谦之词。 浪迹江湖上：指诗人一生漂泊，游历四方。 归身岩壑间：最终隐居山林，岩壑指山崖深谷。 渔樵争半席：与渔夫、樵夫争夺半个座位，...
端午贴子词·皇太子宫五首古诗注解
彩索金为缕：彩色的丝线如同金缕一般珍贵。古代端午节有系五彩丝线（长命缕）的习俗，用以驱邪祈福。 香粳玉作团：香粳米做成的粽子像白玉团子一样。香粳是一种有香味的优质粳米；玉作团形容粽子洁白如玉。 从今逢午节：“午节”即端午节。意为从今以后每到端午节。 岁岁奉亲欢：年年都要敬奉给父母...
斗山子王深父作石屏记为老夫书其文甚佳采记古诗译文
细细品读《石屏记》这篇佳作，迎风而立，不觉感到自己面容羞愧。凭什么区区一片石头，竟想要与众多名山相提并论？我一生浪迹于江湖之上，最终归身于山林岩壑之间。与渔夫樵夫争抢半边草席，人们都笑我年老又痴顽。
端午贴子词·皇太子宫五首古诗译文
五彩的丝线编织成金缕，香喷喷的糯米做成白玉般的团子。从今以后每逢端午节日，年年都要敬奉给双亲，以博得他们的欢心。
题梅花帐额 其二讲解
这首诗是题写于梅花帐额上的组诗之二。整体上表达的是诗人面对国破家亡、壮志难酬时的复杂心情。开头“莽莽边尘暗海南”以沉重的笔触渲染出国家动荡、海疆不宁的局势，暗指台湾沦陷后的悲痛。“中宵倚剑对横参”写出诗人深夜独坐、无心入睡，只能与宝剑和星斗为伴，充满孤独与不甘。后两句忽然转向隐居...
题梅花帐额 其二知识点
1. 丘逢甲：清末爱国诗人、教育家，字仙根，号蛰庵，台湾苗栗人，曾参与反割台斗争，诗多悲壮激昂，被称为“诗界革命”的代表人物之一。 2. 罗浮梦：典出柳宗元《龙城录》，记隋代赵师雄在罗浮山遇梅花仙子，与绿衣童子歌舞饮酒，醒来在梅花树下。后世以“罗浮梦”代指梅花或梦幻之境。 3. ...
次韵和纯甫游宝掌遇雨讲解
同学们好，今天我们一起学习宋代诗人强至的一首五言绝句《次韵和纯甫游宝掌遇雨》。这首诗的编号是81318。首先看题目，“次韵”是和诗中最严格的一种，说明诗人很有文字功底；“纯甫”是诗人的朋友；“宝掌”是一个地名，与一位传奇的千岁高僧有关。诗的内容很短，只有20个字，但非常有意思。诗...
题梅花帐额 其二古诗赏析
这首诗先抑后扬，情感跌宕。前两句写现实：“莽莽边尘暗海南”以宏阔的边塞意象勾勒出时局动荡、天地昏暗的压抑感；“中宵倚剑对横参”则刻画了一个不眠的志士形象，倚剑望星，既有英雄无用武之地的悲愤，也有仰观天象、心系家国的孤傲。后两句陡转，“不如竟作罗浮隐”看似无奈逃避，实则是对黑暗现实...
次韵和纯甫游宝掌遇雨知识点
1. 次韵诗：又称“步韵”，是和诗的一种方式，要求严格按照原诗的韵脚及其先后次序进行创作。这是宋代文人交际唱和中极为流行的形式，体现了诗人对格律的精熟和才情的展示。 2. 宝掌山与宝掌禅师：宝掌山位于今浙江省金华市浦江县。宝掌禅师（公元前414年-公元657年）为印度高僧，据传活...
题梅花帐额 其二创作背景
丘逢甲是清末爱国诗人、抗日保台志士。甲午战争后，清政府割让台湾，丘逢甲组织义军抵抗失败后内渡大陆，定居广东。这首诗题写于《梅花帐额》其二，正值他内渡之后，目睹国事日非、边患四起，自己抗敌报国之志难伸，心中郁结。诗中“边尘暗海南”暗指东南沿海（包括台湾）的危局。在这样的背景下，他借...