永遇乐古诗注解
和气：指祥和之气，太平景象。 画栋朱甍(méng)：彩绘的屋梁，朱红的屋脊，形容建筑华美。 娘子将嫫母：“将”，与，和。“嫫母”，传说中的丑女。此处反用其意，意为街上的女子都打扮得如同仙女一般美丽。 星球：指元宵节悬挂的球形彩灯。 灯楼趱(zǎn)出：为庆祝元宵而匆忙搭建起的灯楼...
诗词鉴赏 - 第5256页
诗词鉴赏第5256页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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永遇乐古诗译文
和煦之气弥漫，呈现这般祥和光景，定是没有风雨侵扰。彩绘的栋梁、朱红的屋脊，锦绣的街坊绣花的巷弄，（盛装的）娘子们美若天仙。灯球高高悬挂，灯楼匆忙搭建，良宵正值正月十五元宵节。太守出游的盛事，军旗战马的威武，暂且先追忆那时在鄞州府的场景。听说甘泉宫那边，捷报频传，渐渐不再需要战鼓催...
西江月古诗赏析
这首词以道教的“内丹”修炼思想为核心，构建了一个内外相应的修行世界。上阕开篇点明“大隐于市”的修行态度，并提出修炼能使人返老还
西江月创作背景
此词为宋代道士、词人夏元鼎所作。夏元鼎醉心于道教内丹术，其词作多阐述修炼原理与心得。宋代道教，尤其是内丹学派（如南宗）十分兴盛，许多文人亦涉足其中。这首《西江月》正是这一文化背景下的产物，它并非描绘世俗山水，而是以词的形式阐述内丹修炼的理念与境界，将身体作为修炼的“江山”，将丹田...
西江月古诗注解
大隐居尘奉道：指真正的修行者（隐士）隐居于尘世之中，奉行修道之事。 衰颜能返朱丹：指通过修行，能使衰老的容颜恢复红润，喻指修炼的养生功效。 主种三田：“主”指心神主宰；“三田”指人体上、中、下三个丹田，是道教内丹术修炼精气神的部位。 驱驰淮汉：字面意指在淮水、汉水一带奔波，比喻在...
西江月古诗译文
真正的修行者大隐于俗世之中奉行大道，衰老的容颜也能重返青春红润。必须要心中有所主宰，在体内的三丹田中修炼精气神。才能避免像无根之萍般在尘世中奔波劳碌。天下江山以此为第一，昆仑山的美景胜境无须多言。在这幽静玄妙之处聚集着真正的神仙。修行者需静默垂帘，潜心修炼。
谒金门古诗赏析
此词以春景起兴，托物言志，通过鲜明的对比和辛辣的讽刺，表达了深切的爱国情怀和忧国伤时之感。上片写景寓情。首二句“花过雨，又是一番红素”，描绘雨后百花更新、红白相间的盎然春意，这本是乐景，但紧接着以“燕子归来愁不语，旧巢无觅处”陡然转折。归燕寻不到旧巢，暗喻在战乱中国破家亡、流离失...
谒金门创作背景
这首词创作于南宋后期。当时，蒙古大军不断南侵，南宋国势岌岌可危，政权内部却腐败享乐，不思抵抗，边关将士艰苦奋战却得不到有力支持。词人李好古感于时局，借暮春之景与燕子归巢无着的意象，抒发了对国破家亡的深沉忧虑，以及对统治者苟且偷安、不恤国事的强烈愤慨。
谒金门古诗注解
谒金门：词牌名，原为唐教坊曲。 红素：指花的红色和白色，代指百花。 玉关：即玉门关，代指边塞前线。 玉楼：华美的高楼，代指达官贵人的享乐场所。 胡尘：胡人兵马扬起的沙尘，喻指外族（这里主要指蒙古）的侵略。 东风侯万户：侯，封侯。万户，即万户侯，极高的爵位。此句意为：如果东风能吹走...
谒金门古诗译文
花被春雨洗过，又是一番鲜红与素白交织的景象。燕子归来，满怀愁绪静默无声，因为找不到旧日的巢穴。是谁在玉门关那边戍守，历尽劳苦？又是谁在玉楼之上轻歌曼舞？倘若能把胡人兵马扬起的战尘吹走，那么东风也可以被封为万户侯了。
鹧鸪天古诗赏析
本词以壮阔的想象和深情的笔触，勾勒出一幅秋日送别的
鹧鸪天创作背景
此诗是宋代词人张榘所作的一首《鹧鸪天》，从内容看，应是为一位德高望重、即将离任或升迁的地方官员所作的赠别与祝颂之词。诗中提及“台城”（南京）、“江州”（九江），表明官员的任职或行迹与江南地区相关。“恩波浩荡”“姓名到宸旒”等句，暗示这位官员政绩卓著，深得民心，并获得了朝廷的认可与...
鹧鸪天古诗注解
挹（yì）：舀，汲取，此处引申为饱览、欣赏。 台城：六朝时的宫城，故址在今南京鸡鸣山南，此处代指南京。 黄鹄（hú）：传说中仙人所乘的大鸟，或指天鹅。此处暗喻友人将高升远行。 江州：今江西九江一带。 恩波：比喻帝王的恩泽。 寿斝（jiǎ）：祝寿用的酒器。斝，古代青铜酒器。 宸旒（...
贺新郎古诗注解
贺新郎：词牌名，又名“金缕曲”“乳燕飞”等。 梦折营门柳：古人有折柳送别的习俗。“营门柳”点明送别地点在军营，也暗示对方是军中人物。“梦折”则增添了一层虚幻或深情的色彩。 暂戏斑衣，又拢征袖：“斑衣”指老莱子彩衣娱亲的典故，代指回家尽孝。“拢征袖”指整理战袍衣袖，准备出征。两句形...
鹧鸪天古诗译文
饱览台城白鹭齐飞的秋日美景，又仿佛乘着黄鹄飞向江州。皇恩浩荡如水流淌三千里，多少人家都希望能将您挽留。举起祝寿的酒杯，菊花香气浮动，您的姓名荣幸地传到了帝王耳边。虽然残缺两句难以确解，但气度不凡，犹如砥柱屹立于中流。
贺新郎古诗译文
在梦中折下军营旁的柳枝。送您归家，您暂且享受一下身穿彩衣娱亲的天伦之乐，很快又要整理出征的衣袖。等到了都城临安，会发现风景已大不相同，只有西湖的山水还和从前一样。只好把心中万千感慨，都寄托于杯中之酒。西湖就像那或晴或雨都美丽无比的西施，姑且品评吟咏，写下诗篇千首。富贵功名，您本就...
浪淘沙古诗赏析
本词以“闻香”为线索，勾勒出一幅晚秋雅室闻香的静谧画卷，同时暗含了诗人的人生哲理。上阕从自身老态“目力茫茫”起笔，但行动上却是“缝菊为囊”，以动写静，显示出不服老的闲情逸致。“论衡”一句用典巧妙，将珍视典籍与喜爱自然花香对比，表达了不尚虚名、偏爱真趣的价值观。“素馨”、“禅床”点...
洞仙歌讲解
这首词可以看作一篇用诗的语言写就的“人物传记”或“赞颂辞”。讲解时可抓住以下主线：1.形象塑造：全词紧紧围绕核心形象展开。上片写其行踪之仙（栖上林、过瑶台）、蜕变之奇（脱袍受箓），突出“仙气”。下片写其才情之豪（挥醉笔）、地位之重（禁中颇牧）、归宿之逸（骑鲸从仙），突出“豪气”与...
浪淘沙创作背景
此词为宋代诗人刘克庄晚年之作。刘克庄晚年退居故乡莆田，心境趋于淡泊，但又不失对生活的细腻观察与热爱。此时他目力衰退，身体渐老，却在日常生活中寻找雅趣。词中通过“缝菊为囊”、“爱素馨”、“采伴禅床”等闲适举动，以及细腻描摹花香弥漫的意境，抒发了其虽老病但情趣盎然、超然物外的人生态度...
洞仙歌知识点
1. 词牌《洞仙歌》：原为唐教坊曲，后用为词牌。句式参差，韵律灵活，适于抒写绵邈超逸之情。 2. 典故运用：本词密集使用了丁令威化鹤、李白骑鲸、安期徐福求仙等多个道教与文学典故，体现了宋代文人“以才学为词”的创作倾向。 3. 人物品评范式：词中以“星宿”（酒星文星）喻才性，以“名...