奉和御制砚歌古诗赏析
《奉和御制砚歌》是一首咏物诗，但其意不止于物，而是借物抒怀，颂扬圣德。全诗可分为三个层次。第一层（前六句）详细描绘了砚台的材质、形状与工艺。“南方潜璞出寒溪，沉沉紫蔚凝坚姿”，开篇便点出砚石出身不凡，质地坚实，色泽华美。接着“两信肖像磨砻异，三趾承琢饰奇”和“银带参华贡双阙，玉蟾...
诗词鉴赏 - 第5019页
诗词鉴赏第5019页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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奉和圣制清明日古诗赏析
这首应制诗虽为奉和之作，但艺术上颇有可取之处。首联“璇杓临乙位，羲御届娄初”，以星象天文的变迁点出清明时节，起笔高远，气象不凡，既彰显了作者的天文知识，也为全诗奠定了雍容典雅的基调。颔联“碧浪桃花湧，珍丛锦段舒”，用工整的对仗描绘清明春色，上句写水，桃花翻浪，动态十足；下句写花，...
奉和御制砚歌创作背景
此诗为宋代大臣夏竦所作的《奉和御制砚歌》。“奉和”即为应皇帝之作，表明这首诗是夏竦为了唱和宋仁宗（一说宋真宗）所作关于砚台的御制诗而创作的[citation:1][citation:5]。宋代崇尚文治，帝王多有很高的文学素养，常与大臣诗词唱和，以此彰显文治昌明。夏竦本人以文学起家...
奉和圣制清明日创作背景
宋祁是北宋著名文学家、史学家，与其兄宋庠并有文名，时称“二宋”。此诗为应制诗，即奉皇帝之命所作、所和的诗。诗题《奉和圣制清明日》表明，是宋祁奉和当朝皇帝所作的《清明日》一诗。宋代皇帝多有文采，常与臣子诗文唱和。清明时节，皇帝在宫中宣温殿处理政务，感怀春日，赋诗一首，宋祁作为翰林学...
奉和御制砚歌古诗注解
潜璞：指未雕琢的玉石，这里比喻制作砚台的石料，出自寒溪，暗示其质地优良。[citation:1][citation:5] 紫蔚：形容砚石的颜色，深沉而富有光泽的紫色。[citation:1] 磨砻（lóng）：本意是磨石，这里指对砚台的打磨、雕刻。[citation:1][cit...
奉和圣制清明日古诗注解
璇杓：指北斗七星的斗柄。璇，北斗第二星；杓，斗柄。 乙位：指方位或时刻，与下句“娄初”相对，用以点明时节与星象。 羲御：指太阳神羲和驾驭的日车，代指太阳或时光。 娄初：娄，二十八宿之一。“娄初”指太阳运行至娄宿的初度，标志着特定的节令。 碧浪桃花湧：形容碧绿的春水泛起波浪，如同桃...
奉和御制砚歌古诗译文
南方深溪中潜藏着未经雕琢的璞玉，它呈现出沉静的紫褐色，质地坚硬。经过反复打磨，雕琢成天地相合的奇特造型，用三足承托着边角，装饰得十分奇异。它带着如银带般华丽的光彩被进贡到皇宫，砚台上的玉蟾蜍滴水，滋润着圆形的砚池。在晴朗的日子里，砚池中清澈的微波映照着旌旗和龙蛇的影子，若隐若现。...
奉和圣制清明日古诗译文
北斗星斗柄指向乙位的时候，太阳神羲和驾驭着日车运行至娄宿的位置。碧波荡漾的水面涌动着桃花般的春浪，珍奇的花丛如舒展的锦绣般绚丽。白昼里，车马行人穿行于晴空缥缈之中；黄昏时，钟声漏声在静谧的夜晚显得舒缓悠长。肃穆庄严的宣温殿内，皇帝研读批阅文书的时光宽裕而从容。
奉和圣制清明讲解
各位同学，今天我们来共同赏析宋代词人宋祁的一首应制诗——《奉和圣制清明》。首先，我们要了解“应制诗”这个概念。简单说，就是皇帝写了一首诗，大臣们奉命写诗唱和。这类诗通常主题明确，场合庄重，要求辞藻华丽、对仗工整，既要切合时景，又要点到对皇帝的赞颂。宋祁的这首诗，就是他在清明节时，...
奉使契丹二十八首其十出山讲解
这首诗是苏辙使辽组诗中的名篇，它不仅是一首记录旅途见闻的纪行诗，更是一首饱含历史沧桑感的政治诗。诗歌的核心在于“目视”与“心凄然”的强烈对照。诗人“目视”的是燕云故地的山河易主、民族杂处的景象：昔日汉家疆土，如今已是契丹横行；被遗弃于此的汉人，虽保留着语言，却在异族的统治下过着“...
奉和圣制清明知识点
1. 应制诗：中国古代诗歌的一种特殊类型，指臣下奉命恭和皇帝所作之诗。内容多以歌功颂德、描摹盛世、点缀升平为主，讲究辞藻华丽、对仗工整、用典贴切，形式上多为五言或七言的律诗或排律。2. 柏梁台：汉代台名。据载汉武帝元封三年（公元前108年）建成，武帝在柏梁台上设宴，诏群臣能赋七言...
奉使契丹二十八首其十出山知识点
燕云十六州：又称“幽云十六州”，是指五代后唐时期，后晋的开国皇帝石敬瑭为了获得契丹的军事支持，将幽州（今北京）、云州（今山西大同）等十六个州割让给契丹（辽国）的历史事件。其范围大致包括今天北京、天津北部以及河北、山西北部一带。这十六州是中原王朝抵御北方游牧民族的重要天然屏障，其割...
奉和圣制清明古诗赏析
这首应制诗写得典雅庄重，气象雍容，虽为奉命之作，但依然展现了宋祁深厚的文学功底和对时令景物的敏锐观察。首联“解律调元品彙春，青阳右个启初宸”，起笔宏大，从天地节律、阴阳调和的角度切入，点出春满人间的总背景，并巧妙引入帝王顺应时令的“启宸”之举，将自然之春与政治之春联系起来，奠定了...
奉使契丹二十八首其十出山古诗赏析
这首诗以写实的手法，描绘了作者出使契丹时，在燕云地区所见到的民族杂居与社会民生景象，并深刻反思了其历史根源。诗的前半部分（前八句）侧重于客观描述：从地理风貌写起，勾勒出古北口外渐趋平旷的景象；接着分写奚人与契丹人的居住习俗，以及游牧民族迁徙不定的生活；随后聚焦于当地“衣服渐变存语...
奉和圣制清明创作背景
此诗为宋代著名词人、史学家宋祁所作。宋祁与其兄宋庠（宋郊）于北宋天圣二年（1024年）同举进士，时称“二宋”，名动京师。宋祁历任翰林学士、史馆修撰等职，曾与欧阳修同修《新唐书》，文采斐然，尤以“红杏枝头春意闹”一句闻名。《奉和圣制清明》是一首典型的宫廷应制诗。应制诗是臣僚奉皇帝之...
奉使契丹二十八首其十出山创作背景
宋哲宗元祐四年（1089年），苏辙奉命出使辽国，为辽主生辰祝寿。他将出使途中的所见所闻所感写成《奉使契丹二十八首》这组诗，本诗是其中的第十首。当时，距离石敬瑭割让燕云十六州已过去一百多年，这片土地上的汉人长期生活在辽国统治之下。苏辙出使途中经过古北口，亲眼目睹了当地汉人的生活状况...
奉和圣制清明古诗注解
奉和圣制：奉和，指作诗词与别人相唱和。圣制，指皇帝所作的诗。此题意为奉命和皇帝所作的《清明》诗。 解律调元：解律，调和音律，古人认为音律与节气变化相通。调元，调理阴阳元气。意指顺应时节，使万物和谐生长。 品彙：指各类事物，万物。 青阳右个：青阳，指春天，也指明堂（帝王举行典礼的场...
奉使契丹二十八首其十出山古诗注解
燕疆：指五代后晋割让给契丹的燕云十六州地区，即诗中“燕蓟”之地。 古北关：即古北口，长城的重要关口，在今北京密云区北部，当时是宋、辽两国的分界线和重要通道。 奚人：中国古代北方少数民族之一，当时主要分布在辽国境内，与契丹、汉人杂处，后逐渐融合。 骈车：车辆相连，指契丹人用车辆组成...
奉和圣制清明古诗译文
调和音律、调整节序，使得品物万类都充满了春意。在青阳宫（明堂）右侧的房间，开启了初春的时令。厨房里停止了生火（寒食节禁火），祭祀用的烟火也熄灭了，农耕活动正日益兴盛。养蚕的器具得到了修整和增添，一年的农桑事务又呈现出新的气象。春天渐长，东门外的柳色被催促着染绿了；南面的田野上，微...
奉使契丹二十八首其十出山古诗译文
燕国的疆界超不过古北口关隘，连绵的山峦渐渐稀少，出现了大片平坦的农田。奚人自己搭建草屋居住，契丹人则把车辆连接成排，依傍着泉水驻扎。骆驼、羊、马散布在山谷河川之间，等水草枯竭时就迁移一次。汉人不知在哪一年被流放迁徙到这里，他们的衣服样式已经改变，只有语言还保留着。他们努力耕种，收...