导引·宝图熙盛古诗注解
宝图：指国家的版图，也指象征帝王权力的玉玺等宝物，这里代指国家社稷。 登格：上升至更高的境界或品级，这里指达到圣人的境界。 圣功：指帝王或圣人的功业与德行。 瑞命：上天预示吉祥的符命。 灵篇：指道家或祭祀所用的灵验经文、篇章。 道祖：指道教的始祖，即老子（太上老君）。 云軿：古代...
诗词鉴赏 - 第5009页
诗词鉴赏第5009页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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导引·上皇天大古诗注解
上皇： 指太上皇，这里特指宋孝宗赵昚（shèn），他退位后称太上皇。 华旦： 指日月光华、国家昌盛的时期。 尧文： 指尧帝的文德教化，这里用以比喻上皇的德行与功绩。 鸿福： 巨大的福气。 羽龙： 借指仙驾，婉言皇帝去世（乘龙仙去）。 灵輴（chūn）： 载运灵柩的车子。 鼎湖： ...
导引·宝图熙盛古诗译文
国家昌盛，宝器光华，登临圣境，功德圆满。祥瑞的符命汇集成了灵妙的篇章。恭敬地修缮祭祀的典仪，明察秋毫，道祖降临于云车之上。在老子故里的真馆中，居住着真仙。朝拜谒见时，帝王的心意十分虔诚。尊崇敬奉道教之祖，承受宏大的福泽，绵延不断，亿万年久长。在那犹龙般的胜境，庄严的庙宇中显现着神...
导引·上皇天大古诗译文
上皇的功德如天大，太平盛世彰显着尧的文德。鸿大的福泽广阔无垠。如同羽化飞龙般驾着灵车离去，只留下鼎湖上空紧锁的云。会稽山青翠，簇拥着浙江之滨。归来的仪仗旌旗卷起缤纷的色彩。指日可待仙游升遐，庄严地合祭于太庙，万代歌颂其崇高的功勋。
句·十一讲解
同学们好，今天我们一起来学习宋代的一则“句”，编号119037，内容是“但看建德安民榜，即是虚翁德政碑”。首先，我们从字面上疏通一下大意。“但看”就是只要看看，“建德”是一个地名，“安民榜”是官府发布的安抚百姓的告示。后一句说，这就好比是“虚翁”我的德政碑。“虚翁”是诗人自己的号...
借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭讲解
这首诗是一首充满禅意的赠别诗。诗人借送别超然居士赵表之的机会，回顾并赞叹了对方的修学历程与境界。诗的前四句，诗人以禅宗史为镜鉴。从马祖道一那惊天动地的“一口吸尽西江水”的公案讲起，指出马祖那雄健超拔的禅风（家风）是多么地卓然独立。而庞蕴居士则恭敬地承继了这高妙的法脉，成为千古美谈...
句·十一知识点
1. 宋代“句”体诗：“句”在古诗集中常指残句或摘句，即从一首完整的诗中摘录出的精彩对句，也有诗人专门创作这种短小精悍的“句”体，类似于格言或警句。本诗即为此类，虽短小却蕴含深意。 2. 德政碑文化：中国古代有为官员立“德政碑”的传统，通常是百姓或下属为感恩地方官的政绩而自发建立...
借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭知识点
马祖道一与“洪州禅”：马祖道一是南岳怀让的弟子，六祖慧能的再传弟子。他大力提倡“即心是佛”，主张在日常生活中见性成佛，其禅法被称为“洪州宗”。他改变了此前禅宗较为平实的风格，以“机锋”、“棒喝”等手段接引学人，开后世临济宗之先河，对禅宗发展影响深远。庞蕴居士：唐代著名的在家居士，...
句·十一古诗赏析
这是一首即事抒怀的短章，虽仅两句，却立意深刻，对比鲜明。首句“但看建德安民榜”点出实事，将目光聚焦于官府发布的“安民榜”上，“安民”二字是全诗的题眼，凸显了作者对民生疾苦的关切。后句“即是虚翁德政碑”是诗人的感慨与自白，他认为真正的德政不在于身后的石碑如何高大，而在于当下能否施行...
借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭古诗赏析
此诗是一首典型的借禅理以述离情的诗作，全诗紧扣禅门心法，意象高远，意境深邃。开篇“一口吸尽西江水”，气势磅礴，直接点出马祖禅风的峻烈与博大。接着以“老庞俯伏嗣芳尘”将赵表之比作承继此风的庞蕴居士，评价极高。中间部分，“风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消”四句，描绘了赵表之超然脱俗的形...
句·十一创作背景
这首诗的具体创作背景已难以确考。从诗句内容推测，可能是诗人在某地为官或游历期间，目睹当地颁布了体恤百姓、安抚民心的善政，内心深感欣慰。诗人认为，实实在在惠及百姓的政令，远比歌功颂德的石碑更有意义，因此写下此句，表达自己重实际、轻虚名的为政理念或人生追求。诗句反映了宋代文人注重实务...
借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭创作背景
这首诗的作者虽不可确考，但从诗题《借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭》可知，这是一首送别诗。当时，超然居士赵表之正在江西泐潭寺参学，即将离去，诗人便借用了雪窦重显禅师的韵脚，写下此诗赠别。诗中大量运用禅宗典故，尤其是马祖道一与庞蕴居士的传承关系，以及《维摩诘经》的思想，以此勉励和赞...
句·十一古诗注解
建德：指建德府或建德县，宋代地名，此处可能代指诗人任职或关注的地区。 安民榜：安抚、告示百姓的榜文，通常指地方官发布的有利民生的政令。 虚翁：诗人自称，即“虚闲老人”之意，表明其闲适淡泊的心境或隐逸的志趣。 德政碑：古代为颂扬官员政绩功德而竖立的石碑。
借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭古诗注解
借雪窦韵：雪窦，指北宋禅僧雪窦重显，著有《颂古百则》。此诗是诗人借用雪窦重显诗歌的韵脚所作。 超然居士赵表之：赵表之，即赵令衿（？—1158），号超然居士，宋宗室，居士，与宋代僧人大慧宗杲等禅师交游密切。 泐潭：指江西泐潭寺，宋代著名禅宗道场，许多高僧曾驻锡于此。 一口吸尽西江水...
句·十一古诗译文
只要看到建德地区安抚百姓的告示榜文，这就如同是（作者）虚翁（我）为政德治的丰碑。
借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭古诗译文
一口能吸尽西江之水，马祖道一的禅风由此振兴而起。庞蕴居士俯身承继其芳洁的遗风，古往今来又有谁能如此呢？超然居士您与这样的人（指庞蕴）心神交契，向南游历，那浩然的禅意并未因分别而稍减。您风骨清俊，眼神如寒潭般澄碧，如同玉壶中的冰，冻结了也不会消融。安坐于简陋的床榻，独处于清净的法堂...
二郎神·小张歌讲解
同学们，我们接下来一起了解一下这首宋代的道教词《二郎神·小张歌》。 首先，看标题和作者。虽然作者不详，但从内容和词牌来看，这是一首带有明确宗教目的的作品。“二郎神”是词牌名，而内容则是专门写给一位叫“小张”的人看的。 我们来看第一句：“小张歌，也好把,繁华勘破。”这是师父在夸赞徒...
九张机·十七讲解
这首《九张机·十七》描绘了一对恋人分别时的微妙场景。开头“行人立马意迟迟”勾勒出离人徘徊、不忍离去的画面。紧接着，女子内心的千言万语，却“未忍轻分付”，这种欲言又止的克制，正是情感最深沉的表现。而后的“回头一笑，花间归去”是全词的点睛之笔。这一笑中，包含了安慰、不舍与无奈，将所有...
二郎神·小张歌知识点
道教内丹术语：“意马心猿”是内丹修炼中的核心比喻，指人的意识和心念难以驯服，如同奔腾的野马和跳跃的猿猴。修炼的首要功夫便是“锁心猿，拴意马”，即通过特定的方法使心念宁静，精神内守，这是进入丹道修炼状态的基础。它体现了道教对心性修炼的高度重视，认为心性的平静是精气神转化的前提。 道...
九张机·十七知识点
《九张机》：宋代词牌名，属“大曲”或“转踏”类，是一种带有民歌风味的联章体词。通常由九首组成，从“一张机”咏唱到“九张机”，每首以“机”字起韵。内容多借织锦、纺织的过程，来比喻和抒发男女之间的相思、爱恋之情，富有生活气息。其语言既保留了民间文学的通俗明快，又在文人的创作中融入了婉...