二郎神·小张歌古诗赏析
这首《二郎神·小张歌》是一首立意鲜明的道教度化词，全词以师父的口吻，对弟子小张进行恳切的规劝和训示，情感真挚，说理透彻。艺术上，本词善用比喻和道教典故，将抽象的修道理念形象化。开篇“繁华勘破”与结尾“幻化如何”首尾呼应，点明主旨。中间以“意马心猿”比喻人心的躁动，以“蓬莱洞里仙”...
诗词鉴赏 - 第5010页
诗词鉴赏第5010页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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九张机·十七古诗赏析
这首词以极简练的笔触，勾勒出一幅含蓄而深情的送别画面。上阕“行人立马意迟迟”，写男方欲走还留的矛盾心理，为下文铺垫。下阕笔锋转向女子，“深心未忍轻分付”直指其内心活动，点出她虽有不舍，却因羞涩或怕加重离愁而难以启齿。最妙处在“回头一笑，花间归去，只恐被花知”三句。这一“笑”，既是...
二郎神·小张歌创作背景
这首词出自宋代，是一首典型的道教劝世词或修道词。宋代道教盛行，特别是金丹派南宗和全真教在民间和文人中都有广泛影响。这类诗词常用于师徒之间传授心法、劝人修道、点化迷津。从“把师父亲言记着”和“你原是蓬莱洞里仙”来看，这很可能是某位道教宗师写给其弟子“小张”的一首训诫词。词人运用道教...
九张机·十七创作背景
《九张机》是宋词中常见的调子，属于“转踏”类词体，源自民间纺织劳动时的歌谣，后经文人整理润色。这组词以“一张机”到“九张机”为线索，通过纺织的意象，抒发男女之间的相思爱恋之情。本篇为其中的第二首，具体创作年份不详，但从风格上看，它保留了民间文学的清新质朴，又兼具文人词的细腻含蓄，...
二郎神·小张歌古诗注解
小张歌： 可能是指一位张姓的歌者，或是一首名为“小张”的歌，从内容看，更像是作者对一位道友或弟子的称呼与劝诫之辞。 勘破： 看破，识透。 元初真面目： 指人未出生前的本来状态，道教中常指人的先天本性、元神或本来的仙籍身份。 意马心猿： 道教丹道术语。意马，指意念奔驰如烈马；心猿，...
九张机·十七古诗注解
行人：指即将远行的人，这里指女子的爱人或心上人。 立马：勒住马，使马停住。 意迟迟：形容思绪万千，迟疑不决，徘徊不前的样子。 深心：内心深处浓厚的情感。 未忍轻分付：不忍心轻易地倾诉出来（指离别的愁绪或深情的话语）。 只恐被花知：只怕自己心中的秘密被路边的花朵知晓。运用拟人手法，...
二郎神·小张歌古诗译文
小张歌，你也能够把世间的繁华看破。快快认清你元初时候的本来面目，把那如猿猴般躁动、如烈马般难控的凡心牢牢锁住。人生百年的光阴能有多少呢，也不可以虚度而过。你且听我的嘱咐，你本有仙风道骨，切莫在红尘之中沉沦堕落。要省察啊。把师父的肺腑之言牢牢记着。你原本是蓬莱洞府中的仙人，因为思慕...
九张机·十七古诗译文
两张机。远行的人勒住马儿，迟疑着不忍离去。内心深处的情意，不忍轻易倾吐。临别时回头一笑，然后转身从花丛间走回去，只害怕这满腹的心事被那花儿知晓。
东阳夜怪诗·零讲解
这首《东阳夜怪诗》（零）是一首“以物喻人”又“以人写物”的佳作。我们从两个层面来解读：第一层：人的视角——一首归隐言志诗。如果不考虑背景，这完全是一首文人气十足的七言绝句。诗人因为享受厚禄而心生不安，每天过着安逸的生活，深感惭愧。他决心效仿古代的智者，不被功名利禄（好爵）所诱惑，...
东岩精舍讲解
这首诗是一首典型的宋代山水禅意诗。诗人通过一次山中古寺的游历，记录下自己的所见、所闻、所感。全诗结构清晰，层次分明。前两联着重写“见”，描绘了静态的佛像、僧人、寒水、古树，勾勒出古寺悠久的历史与清寒的环境。第三联则写“闻”，通过高扬的幡影与渐微的钟声，一上一下，一远一近，构建出立...
东阳夜怪诗·零知识点
知识点：《东阳夜怪录》与《全唐诗》《东阳夜怪诗》并非一人一时之作，而是出自唐代传奇小说《东阳夜怪录》（作者一说为王洙）。这部小说讲述了精怪在夜晚聚会赋诗的故事。宋代李昉等人编修《太平广记》时收录了这篇传奇。到了清代编修《全唐诗》时，编纂者将小说中出现的14首诗歌单独辑录出来，作为...
东岩精舍知识点
1. 精舍：最初是指儒家讲学的学舍，如东汉《后汉书》中记载的“精舍”多指讲学之地。后来随着佛教的传播，僧人修行居住的场所也开始被称为“精舍”，意为精进修行者所居之舍。诗中“东岩精舍”即为建在东面山岩上的佛寺。2. 衲衣：又称百衲衣，是佛教僧人的传统服饰。原指用世人废弃的破碎布片缝...
东阳夜怪诗·零古诗赏析
这首诗的妙处在于“一语双关”，既是精怪的“自我剖白”，又符合人类文人的志趣表达。首句“为惭食肉主恩深”，表面上是在感恩主人的深情厚待，因为自己无功受禄（食肉）而感到惭愧。但结合精怪身份，这“食肉”恰是蛇类捕食的本性，而“主恩”则可以理解为它寄居之处的屋主，或是小说语境中的某种隐喻...
东岩精舍古诗赏析
这首诗以“东岩精舍”为题，通过对古寺环境与氛围的细腻刻画，展现了寺庙的清幽与高僧的超脱。首联“像设彼何时，高僧白衲衣”，由佛像与僧人写起，营造出一种古朴、静谧的氛围，时间仿佛在此凝固。颔联“水寒吞日气，树老惯霜威”，以“寒水”、“老树”为意象，用“吞”和“惯”二字，生动地描绘出环...
东阳夜怪诗·零创作背景
此诗出自唐代传奇小说《东阳夜怪录》，后收入《全唐诗》卷867，编号118913 [citation:1]。《东阳夜怪录》讲述的是一个故事：秀才成自虚于风雪之夜投宿于佛寺，遇见几位自称来自不同地方的秀才，他们谈诗论文，彻夜长谈。天亮后，成自虚才发现这些所谓的“秀才”其实是骆驼、驴、...
东岩精舍创作背景
这首诗题为《东岩精舍》，是宋代一位佚名诗人游历山中寺庙“东岩精舍”时所题写。精舍原指儒家讲学的学舍，后来也代指佛寺。诗人来到这座幽静的古寺，看到庄严肃穆的佛像、年迈的高僧、古老的树木以及清幽的环境，感受到远离尘嚣的宁静。联想到世人为了名利奔波劳碌、勾心斗角，而寺中的僧人却能在此安...
东阳夜怪诗·零古诗注解
食肉：此处语带双关。既指精怪（如蛇类）食用主人给予的肉食，也暗喻享受朝廷的俸禄。在古代，“肉食者”常指代享受厚禄的官员。 日晏：天色已晚，这里指太阳升得很高，即“日上三竿”。 蟠蜿：盘曲蜿蜒的样子。形容蛇类蜷曲的姿态，也借以形容人闲卧不起的慵懒之态。 锦衾：华丽丝织品的被子。 志...
东岩精舍古诗注解
像设：指寺庙中供奉的佛像、神像。 彼时：那个时候，指佛像雕成的年代。 白衲衣：白色的僧袍，指出家人所穿的服装。 水寒吞日气：形容水面寒气极重，仿佛将太阳的热气都吞噬了。 树老惯霜威：古树历经岁月，早已习惯了霜雪的寒冷与威严。 幡影：佛寺中悬挂的旗幡的影子。 捎天：拂到天空，形容极...
东阳夜怪诗·零古诗译文
为自己受主人食肉之恩深感惭愧，日上三竿仍蜿蜒盘曲在华丽的锦被中安卧。暂且学习那明智之人知晓黑白是非，怎能将那高官厚禄动摇我的心志。
东岩精舍古诗译文
那供奉的佛像是什么时候雕成的呢？一位身着白色衲衣的高僧正端坐其间。 江水清寒，仿佛吞没了日出的温暖气息；古树苍老，早已习惯了风霜的威严。 悬挂的经幡影子高高飘动，仿佛要挨近天际；寺院的钟声缓缓散开，渐渐隐没在幽深的谷底。 真羡慕你们能够如此轻易地修成正果，心中没有俗世的牵绊，也就...