次韵子瞻题张公诗卷后古诗译文
世俗之人甘愿委曲求全（枉尺），所追求的却是直接的利益（直寻）。他们不知道一个音律错了，宏大的音乐就无法有完美的声音。见到利益内心就动摇，考虑祸害又怎能深入周全？至高无上的圣人不轻易发言，淡泊宁静如同朱丝琴一样（纯净）。他为旧的风俗感到悲伤感慨，但这不同于那些骚人墨客的过分淫靡。他...
诗词鉴赏 - 第4832页
诗词鉴赏第4832页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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次韵子瞻道中见寄讲解
这首《次韵子瞻道中见寄》是苏辙写给兄长苏轼的一首酬和之作。全诗以对兄长诗才的赞美为起点，通过生动的比喻和真挚的情感，层层深入地展现了兄弟间的思念与期盼。诗的开头，苏辙便毫不掩饰对苏轼诗歌艺术的钦佩。他将兄长的诗比作“刻隽永”的佳肴，意味深长；而自己的和诗则谦逊地比作“画影”，只能...
次韵子瞻记岁莫乡俗三首其三守岁讲解
这首诗题为《次韵子瞻记岁莫乡俗三首其三守岁》，是苏辙和苏轼关于家乡岁末风俗的唱和之作。核心围绕“守岁”这一习俗，但并未过多描写外在的习俗活动，而是深入挖掘了守岁之人面对新旧交替时的内在心理。全诗可以分成三个层次来理解。第一层，从“於菟绝绳去”到“将去乃喧哗”，描述了时间的无情流逝...
次韵子瞻道中见寄知识点
1. 次韵诗：又称“步韵”，是旧时古体诗词创作的一种方式，即按照原诗的韵脚和用韵的先后次序写诗唱和。这种形式既限制了创作，也考验了作者的才情。本诗题中的“次韵”即点明了此诗的创作方式。2. 苏轼与苏辙：北宋著名文学家，与其父苏洵并称“三苏”，同列“唐宋八大家”。二人不仅是兄弟，更...
次韵子瞻记岁莫乡俗三首其三守岁知识点
此诗是北宋文学家苏辙的作品。苏辙（1039年－1112年），字子由，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、兄苏轼齐名，合称“三苏”。他的诗文风格朴实淡雅，立意深邃，尤其擅长政论和史论，记叙文也有很高成就。诗中运用了多个典故。“鲁阳挥长戈”的典故源...
次韵子瞻道中见寄古诗赏析
这首诗充分展现了苏辙对兄长苏轼深厚的感情与对其诗才的推崇。首联以“刻隽永”与“画影”对比，高度赞扬苏轼诗作的深厚韵味，同时也谦逊地表达了和诗难以企及的遗憾。中间两联“短篇泉冽”、“长韵风吹”运用生动的比喻，形象地描绘了苏诗体裁多样、风格各异的艺术魅力。随后笔锋转向对兄长诗集成册的...
次韵子瞻记岁莫乡俗三首其三守岁古诗赏析
这首诗以独特的视角和瑰丽的想象，生动地描绘了人们除夕守岁时的心理活动。开篇以“於菟”“顾兔”“龙蛇”等生肖意象串联，形象地刻画出岁月如梭、生肖更替不可阻挡的态势，“罗网不及遮”一句更是强化了面对时间洪流人类的无力感。中间部分由无奈转入奇思妙想，诗人幻想祈求“天上驱兽官”停下鞭子，...
次韵子瞻道中见寄创作背景
这首诗是宋哲宗元祐七年（1092年）左右，苏辙为和兄长苏轼《道中见寄》一诗而作。当时苏轼在扬州（属淮海地区）任职，而苏辙则在京城或别地为官。兄弟二人虽相隔两地，但常有诗文唱和，互诉思念之情。诗中提到的“去岁此时初到颍”，说明一年前他们曾同在颍州（今安徽阜阳）为官。如今兄长即将南来...
次韵子瞻记岁莫乡俗三首其三守岁创作背景
此诗为宋哲宗元祐年间，苏辙为和其兄苏轼的《岁莫乡俗三首》其三《守岁》而作。当时苏辙与苏轼兄弟二人同在京城为官，岁末时节，他们回顾家乡蜀地的岁暮风俗，有感而发，互相以诗唱和。这首诗借乡俗“守岁”为题，通过描绘除夕夜人们感叹时光飞逝、想要留住旧岁的复杂心情，表达了兄弟二人对时光流逝的...
次韵子瞻道中见寄古诗注解
次韵：按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。 子瞻：苏轼的字，苏辙的兄长。 刻隽永：形容诗歌意味深长，经得起反复品味。 画影：描画影子，比喻模仿之作只能模仿表面，无法达到原作的神韵。 不容挹：挹，舀取。此处形容短诗精炼，难以尽得其妙。 千顷：形容长诗气势开阔，意境广大。 淮海：指苏轼当...
次韵子瞻记岁莫乡俗三首其三守岁古诗注解
於菟：古代楚地对老虎的称呼。这里指代十二生肖中的虎年。 顾兔：古代神话中指月亮中的兔，后常借指月，也指代十二生肖中的兔年。 龙蛇：指代十二生肖中的龙年和蛇年。 十二虫：即十二生肖，古时也称“十二属”或“十二虫”。 罗网：捕捉鸟兽的网，此处比喻试图阻止时光流逝的手段。 天上驱兽官：...
次韵子瞻道中见寄古诗译文
兄长你的诗作韵味深长隽永，如同雕刻般深刻，而附和仿写之作仅仅像描画影子，只得其形未得其神。 短小的诗篇如清冽的泉水，不容我尽情汲取；长篇的韵脚则似疾风掠过，瞬间掀起万顷波涛，气势磅礴。 经过一年的积累，你在淮海一带的诗作理应编撰成集了，我本应写信去讨要，却因奔波于道路之间，未能及...
次韵子瞻记岁莫乡俗三首其三守岁古诗译文
（除夕夜）老虎（这一年）刚刚结束离去，兔子（这一年）又追逐着龙（和蛇）而来。 十二生肖（代表着时光）不停地奔走，即使用网罗也难以将它们遮拦。 可叹我们这些地上的人，又怎能奈何得了这飞逝的时光呢？ 时光未去的时候，我们心中并不安宁，总是忙碌；等到它即将离去，我们才为之喧哗惊叹。 天...
次韵子瞻记十月十六日所见讲解
这首《次韵子瞻记十月十六日所见》是一首典型的文人感怀与和韵之作。苏辙通过描写十月里变幻莫测的自然现象，如飞雹、震雷等，引发出对宇宙规律、社会现实和个人命运的深沉思考。诗的前半部分，主要描绘自然景象并抒发哲思。诗人将天地的变化归因于阴阳二气的运作，这体现了宋代文人士大夫普遍具有的哲...
次韵子瞻竹(鼠卯)讲解
这首诗名为咏竹鼠，实则是一篇深刻的社会寓言。苏辙以冷静而犀利的目光，洞察了自然界中弱者的悲剧，并将其投射到复杂的人类社会。诗的第一层，诗人首先为竹鼠“鸣冤”。它“野食不穿囷，溪饮不盗盎”，可谓循规蹈矩，无咎无誉。然而，它的悲剧并非源于品行不端，而是“膏血自为罔”——它自身拥有的肥...
次韵子瞻记十月十六日所见知识点
次韵诗：又称“步韵”，是和诗中最严格的一种。要求作者所使用的韵脚必须与原诗完全相同，并且连先后次序也要一致。这种创作方式既是对原作者的尊重，也是对自身才学的挑战。本诗就是苏辙依照兄长苏轼原诗的韵脚和次序所作的“次韵”之作。阴阳观念：是中国古代哲学和自然观的核心概念。古人认为，宇宙...
次韵子瞻竹(鼠卯)知识点
1. 次韵：也叫步韵，是旧体诗词的一种唱和方式。要求按照原诗的韵脚和用韵的次序来和诗。这首诗是苏辙依照其兄苏轼《竹(鼠卯)》一诗的韵脚所作。2. 咏物诗：指以客观事物（如景物、器物、动物、植物等）为描写对象，通过细致刻画其形态、特征，并借此抒发作者情怀、抱负或阐述哲理的诗作。本诗...
次韵子瞻记十月十六日所见古诗赏析
这首诗以奇特的自然景象起笔，展现了苏辙深邃的哲思与沉郁的笔力。开篇“天高后土黄，变化出入唯阴阳”，以宏大的宇宙观引出自然界的变化莫测，具有高屋建瓴之势。“旋凝细雾作飞雹，复遣震雷追日光”两句，通过“凝”“作”“遣”“追”等一系列动词，将阴阳二气的运作拟人化，生动描绘了天气瞬息万变...
次韵子瞻竹(鼠卯)古诗赏析
这是一首寓意深刻的咏物诗。全诗以竹鼠起兴，层层递进，将物性与人情、世态巧妙地融合在一起。开篇四句以对比手法，写竹鼠虽不偷盗粮仓与器皿，品行看似“清白”，却依然逃脱不了因自身“膏血”而被捕杀的命运，直接点出其“无罪遭祸”的悲剧，引人深思。中间部分，诗人将视角扩展到宇宙万物，以“阴阳...
次韵子瞻记十月十六日所见创作背景
此诗为宋哲宗元祐年间苏辙在颍州（诗中称“宛丘”）为官时所作。当时苏轼（子瞻）有《十月十六日所见》诗，苏辙依照其诗的原韵脚（阳、光、僵、防、墙、廊、亡、塘、祥、觞）作了这首和诗。诗题点明了时令为十月深秋，天气变化剧烈。诗中描绘了当时自然界忽而飞雹、忽而震雷的奇异景象，并结合自身的居...