鹊桥仙创作背景
此词约作于黄庭坚晚年,具体时间难以确考。黄庭坚一生仕途坎坷,屡遭贬谪。早年因修《神宗实录》获罪,晚年更被贬至宜州(今广西宜山)等地。词中“八年不见”很可能指与朝廷或故交长达八年之久未能相见。此时作者已年老体衰,对政治生涯心灰意冷,向往归隐田园的“疏放”生活。词题或本有寄托,借七夕...
诗词鉴赏第483页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
此词约作于黄庭坚晚年,具体时间难以确考。黄庭坚一生仕途坎坷,屡遭贬谪。早年因修《神宗实录》获罪,晚年更被贬至宜州(今广西宜山)等地。词中“八年不见”很可能指与朝廷或故交长达八年之久未能相见。此时作者已年老体衰,对政治生涯心灰意冷,向往归隐田园的“疏放”生活。词题或本有寄托,借七夕...
晁补之(1053—1110年),北宋文学家,“苏门四学士”之一。此词大约作于其晚年贬谪或闲居时期。晁补之一生仕途坎坷,多次被贬,性格中既有儒家的入世之志,又有道家的旷达超脱。《洞仙歌》这一词牌常用来写景抒情,本词借咏菊花,寄托了自己的人生感慨。词中闰月、重阳、菊花等意象组合,透露...
清都绛阙:指北宋都城汴京(今河南开封)的宫阙,借指朝廷或朝堂。清都本为天帝所居之处,绛阙指红色宫门。 河汉:即银河。此处既写实景,也暗喻阻隔牛郎织女的天河。 溶溶漾漾:形容水波荡漾、光影摇动的样子,这里写银河的浩渺。 年年牛女恨风波...
闰好:因为闰月,使得季节与物候更加协调美好。 重阳菊早:重阳节通常在农历九月九日,菊花此时开放,但诗中说“早”,因为闰月的原因,感觉菊花开放得比往年早。 金钱、翠雨:均为菊花的名贵品种名称。 陶潜:指东晋诗人陶渊明,酷爱菊花,有“采...
今年春天闰月,气候适宜。令人惊讶的是,重阳节时菊花已经早早开放。满栏的菊花在晨霜中辉煌耀眼。那些被称为“金钱”、“翠雨”的菊花品种,虽然美丽却配不上菊花的高雅气质;菊花潇洒超逸的风韵,只有在陶渊明的诗中才能得到最好的表达。不应夸耀菊花的绝艳,它曾经嫉妒过春天的花朵,为何春神东君偏...
八年未见,那清幽的都城、宏伟的宫殿,遥望银河,水光溶溶,波光漾漾。 每年牛郎织女都因风波相隔而遗恨,我也拼却此事,无论是人间还是天上,都充满了离别与无奈。 野生的麋鹿在丰茂的草丛中自在,江上的鸥鸟在远处的水面上翱翔,老来我只愿疏朗放旷,无拘无束。 我正想用...
《子夜四时歌·春风动春心》是一首以春日山景为主题的南朝民歌,语言质朴而意境盎然。讲解时可以从以下几个层次展开:第一层(解句意):首句“春风动春心”强调春对人的心理感染,春心可理解为游春的兴致或淡淡的春愁,此处更多是喜悦;第二句“流目瞩山林”用连续动作写出诗人闲适状态。第二层(品色...
张耒的《偶题二首(其一)》是一首典型的宋诗小绝句,表面写景咏物,实则蕴含人生哲理。全诗四句,前两句写“偶然相遇却不相知”的普遍现象——春水长流、鸟自飞翔,都是自然常态,人与人之间的邂逅也往往如此,虽有交会,却互相不了解。后两句别出心裁,以摘藕为喻:藕心是空的,但折断后仍有丝相连。...
一、子夜四时歌:南朝乐府民歌代表作,按“春、夏、秋、冬”分写四季景物与情感。原有《子夜歌》正声,后人衍生出《子夜四时歌》。该题式对唐宋诗词中组诗创作影响深远。 二、吴声歌曲:南朝民歌主要类型,流传于建康(今南京)一带,多写男女恋情和自然风光,曲调缠绵婉转,语言清新...
1. 谐音双关手法:诗中“丝”谐音“思”,是中国古典诗歌常见的修辞手法,通过音同或音近的字表达双关含义,如李商隐“春蚕到死丝方尽”中的“丝”亦谐“思”。2. 以物象喻人情:莲藕“中空却有丝”的形象,比喻人表面看似寡淡或内心空洞,实则情感缠绵不绝。这种借助具体物象表达抽象情感的方式...
这首小诗仅四句,却生动勾勒出春山鸟鸣的明媚画卷。首句“春风动春心”以触觉起兴,将无形的风与内心感受相连,奠定抒情基调。第二句“流目瞩山林”转换视角,用“流目”动态写出诗人悠闲自适的观赏过程。第三句“山林多奇采”总写视觉印象——光色斑斓,暗含春之生机。末句“阳鸟吐清音”转写听觉,以...
这首《偶题二首》以自然景物起兴,由眼前所见延伸到人物内心的细腻感受。第一句“春水长流鸟自飞”,描绘出春天生机盎然却又各自自在的画面:江水东流不停,鸟儿自由翱翔,暗示世间万物各有其运行规律,彼此之间并无过多交集。第二句“偶然相值不相知”,笔锋一转,写出人与人、人与物之间的偶遇却陌生...
《子夜四时歌》属于南朝乐府民歌“吴声歌曲”,相传晋代女子“子夜”创制此曲,后演变为按春、夏、秋、冬四季分组的组诗形式。本诗为其中一首春歌。南北朝时期,南方经济繁荣,山水秀丽,民歌多表现自然景色、男女情思或生活情趣。此诗很可能诞生于长江中下游地区,作者虽佚名,但语言清新明快,保留了...
张耒(1054—1114),字文潜,号柯山,北宋诗人,为“苏门六君子”之一。此诗《偶题二首》为张耒晚年闲居时的作品。当时他历经仕途坎坷,屡遭贬谪,对人生际遇、人情冷暖有深刻体会。诗中借春水长流、鸟自飞翔的自然景象,以及采摘莲藕的生活细节,抒发对偶然相遇却彼此陌生的人际关系的感慨,...
春风动春心:“春心”指春来引发的内心波动,常含游赏、爱慕或惜春之情。“动”意为触动、激发。春风吹拂,使人心生对春天的向往与喜爱。 流目瞩山林:“流目”即转动目光,随意地游目眺望。“瞩”为注视、凝望。此句写诗人放眼远眺,视线停留在远处高低错落的山林之间。 ...
春水:春天的江水或河水,此处指池塘或河流中的春水,象征着时光的流逝与自然的生机。 长流:长久地流动,描绘春水不停流淌的动态景象。 自飞:鸟儿自由地飞翔,强调自然界的无拘无束。 偶然相值:偶然间相遇。“相值”即...
春风吹拂,激荡着人的春心;放眼眺望,目光流连于重重山林。山野林间到处是奇丽多彩的景致,向阳的鸟儿吐出清脆婉转的歌声。
春天的江水长流不息,鸟儿自由自在地飞翔。偶然间彼此相遇,却并不相识相知。请您试着采摘池塘中的莲藕,如果说莲藕中心是空空的,却又牵连着千丝万缕的柔丝。
这首诗告诉我们,许多内心的纠结和烦恼来自于过度的思虑。曹彦约指出,心的运作本就自然无迹,不必强行去“想明白”;越想,反而越会陷入困境。真正的解决之道,是把注意力转向具体的行为——在家孝敬父母,在外尊敬长辈。这些事看似平常,却正是修身养性的根本。只要认准这个方向,坚定不移地做下去,...
《偈颂十四首·十二》是一首富含禅机与劝世意味的七言古诗。全诗以“桥”和“贫僧”作为佛法度人的象征,指出修行者不仅要借助外在条件(如桥梁、善知识),更要让内心随顺而行,心行合一。首句“若得桥行心亦行”告诫我们:有机缘得渡时,心念不能落后,要主动跟进。第二句“莫教孤负见贫僧”提醒世人...