好事近知识点
1. 唱和诗:这是一首唱和之作,标题中的“和侯监丞”表明此词是王之望为了应答、酬和友人“侯监丞”的诗作。唱和是古代诗人间交往的常见形式[citation:1][citation:3]。2. 典故运用(牛郎织女):词中“鹊桥津畔”和“天机停织”运用了中国古代著名的民间爱情传说“牛郎...
诗词鉴赏第4379页,继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
1. 唱和诗:这是一首唱和之作,标题中的“和侯监丞”表明此词是王之望为了应答、酬和友人“侯监丞”的诗作。唱和是古代诗人间交往的常见形式[citation:1][citation:3]。2. 典故运用(牛郎织女):词中“鹊桥津畔”和“天机停织”运用了中国古代著名的民间爱情传说“牛郎...
这首词是作者在自己五十二岁生日宴上的感怀之作。上阕开篇以“弧门”之典点明寿辰,紧接着“叹居诸难系”一句,直接抒发了对时光无情流逝的无奈与惋惜。“弹指片声中”进一步强化了这种感觉,将五十多年的岁月浓缩于“弹指”之间,极具感染力。然而,“不觉流年”四字又透露出一种顺其自然的淡然,并未...
这首《好事近》情感细腻,层次丰富,将宦游的沧桑与友情的温暖巧妙地融为一体。上阕开篇“五载复相逢,俱被一官驱役”,起笔平实却饱含酸楚。一个“俱”字,写出了两人同病相怜的境遇,道尽了仕途奔波的无奈与辛劳。随后“惊我雪髯霜鬓,只声香相识”两句,将这种情感具体化。久别重逢,彼此容貌大变,...
这首词的具体创作背景已难以确切考证。但从词中“五十还加二”一句可以推断,此词大约作于作者五十二岁生日之时。王之望一生仕途坎坷,经历过北宋末年的动荡和南宋初期的战乱。在他五十二岁生日之际,抚今追昔,感慨时光飞逝,人生易老。然而,家庭的温馨、儿孙的孝顺又给了他极大的慰藉,使他从对年华...
此词为宋代诗人王之望与友人“侯监丞”的唱和之作[citation:1][citation:3]。王之望(约1102-1170),字瞻叔,襄阳谷城人,后寓居台州,是南宋高宗、孝宗时期的一位官员和诗人[citation:6][citation:8]。他生活在南宋初年,那是一个朝廷内部...
弧门:即“悬弧”,古时的一种风俗。生了男孩,便在门的左首悬挂一张弓(弧),后来称生男孩为“悬弧”,这里指代男子的生日。 居诸:语出《诗经·邶风·柏舟》:“日居月诸,胡迭而微。” 居、诸本是语气助词,后借指光阴、时光。 弹指:佛教用语,比喻时间极短暂。 五十还加二:指年龄已经五十二...
五载:五年。载,年。 复:又,再。 俱:都,全。[citation:10] 驱役:为官事奔走辛劳,被驱使、役使。此处指为官职所累,身不由己。[citation:1][citation:4] 雪髯霜鬓:胡须和鬓发像雪和霜一样白,形容年老体衰。[citation:1][citatio...
还能记得那一天在门弧举行庆祝仪式。可叹时光匆匆,难以将其系住长留。在弹指的瞬间,不知不觉中,流年已逝,我已经五十二岁了。儿孙们为了祝寿,设下酒宴邀请我这位老翁畅饮,大家欢笑着,相互嬉戏打闹,热闹非凡。不要画什么老人星了,那画中满头白发、银白胡须的老者,哪里比得上我现在儿孙绕膝、共...
时隔五年我们再次相逢,彼此都已被一个小小的官职所驱使、奔波劳碌。你惊讶于我的胡须和两鬓已像霜雪一样斑白,我们仅凭那熟悉的声音和气息辨认出对方。在华丽的帷幕中,你郑重其事地安排下人演奏笙歌,我们在春日的暖阳中开怀畅饮,沉醉其中,流连忘返。我们甚至一同亲自来到那传说中牛郎织女相会的鹊...
这首《喜迁莺》是宋代词人曾觌为一位平定福建叛乱的统帅所作的赞歌。全词可以分为四个层次来理解:第一层(开头至“不负四时风景”):描绘了福建的地理位置和繁华景象。“七闽形胜”点明地点,“镇南纪会府”强调其作为东南重镇的地位。“箫鼓喧天,绮罗盈市”用简练的笔触勾勒出一幅市井繁荣、百姓安...
1. 词牌《喜迁莺》:又名《鹤冲天》、《万年枝》、《春光好》等。有小令和长调两体。小令起于唐,长调起于宋。此词为长调,双片一百零三字,前后片各五仄韵。常用于贺人升迁或庆祝胜利。2. “七闽”与福建:历史上,“七闽”是周代对福建地区原始部落的称呼。汉代许慎《说文解字》称“闽,东南越...
这首《感皇恩》是史浩在岁末之际,有感于民俗与自身追求而作的一首富含哲理的小词。我们可以分三层来理解:第一层:对世俗热闹的冷眼旁观。词的上片描绘了民间岁末的两大习俗:“送穷”和“驱傩”,配合着震天的爆竹,场面极其热闹,如同儿戏一般。然而,作者笔锋一转,指向“自家炉鼎”——或许是家中...
这首词是一首典型的颂扬战功之作,气势恢宏,结构严谨。上片先写福建地理形胜与太平盛景,“箫鼓喧天,绮罗盈市”与后文的“潢池不逞”形成鲜明对比,突显了叛乱的不义与不得人心。随后笔锋陡转,写平叛过程,“一鼓雷奔”四字,以雷霆万钧之势,生动描绘了官军行动的迅猛和战果的辉煌,极具画面感。下...
感皇恩:词牌名,原为唐教坊曲名,后用为词牌。双调,字数不一,有六十七字、六十八字、六十六字等多体。句式长短错落,适合表达起伏的情感。史浩:南宋政治家、词人。字直翁,号真隐居士。明州鄞县(今浙江宁波)人。绍兴十五年进士。官至尚书右仆射、同中书门下平章事(宰相)。卒谥文惠,后追封越王...
曾觌生活在两宋之交至南宋孝宗时期。这首《喜迁莺》是为一位出征福建地区平定叛乱的将帅而作的颂歌。当时,南宋朝廷偏安江南,福建路作为后方重镇,经济繁荣,社会相对稳定。但“岂料潢池不逞”,突然发生了小规模的民变或兵乱。这位统帅临危受命,以其卓越的军事才能和丰富的政治经验(“曾到凤池,密...
这首词以岁末民俗为切入点,表达了作者超脱世俗、向往仙道的人生态度。上阕通过对比手法,将民间“结柳送穷”、“驱傩吓鬼”、“爆火熏天”的热闹场景与自家“炉鼎冷清清”的寂静形成鲜明对照,体现了作者不随波逐流,对世俗活动的不以为然。同时引出对“腊月三十日”这一岁末节点的思考,暗喻对生命流...
七闽:指古代居住在今福建省和浙江省南部的闽人,因有七种(或七个部落)故称七闽。后泛指福建一带。 潢池不逞:潢池,即天潢,本星名,转指天子之池。此处“潢池不逞”指叛乱者,化用“弄兵潢池”的典故,意指小股盗贼或叛军兴风作浪。 殄:消灭,灭绝。 沧溟:大海。这里比喻动荡的局势或叛乱地区...
史浩是南宋时期的重臣、词人,他身处一个道教思想较为流行的时代,本人也深受道家思想影响。此词《感皇恩》作于何时已难详考,但从内容看,应为除夕或岁末有感而发。当时民间有各种热闹的驱傩、送穷、燃放爆竹的习俗,而词人则从中领悟到世俗的热闹终是过眼云烟,不如静心修炼,追求精神的长存与容颜的...
七闽之地地势险要,能够控制南方,是会聚之所,山河在此交相辉映。这里锣鼓喧天,丝绸罗缎充盈街市,没有辜负四季的美景。大家正为太平无事而欣喜,哪里料想到会有小丑(指叛乱的盗贼)逞凶作乱。铲除这群丑类,看我军一鼓作气,如雷霆万钧般迅猛出击,最终使沧海平息波澜。指挥若定的是那精通诗书的将...
结柳送穷文:指唐代韩愈曾写过《送穷文》,民俗中也有“送穷”的做法,即用柳条等物扎成象征穷鬼的东西,将其送走,以祈求富裕。这里借指驱除贫穷、晦气的活动。 驱傩:古代一种风俗,在腊月或除夕当天击鼓驱疫,以驱逐疫鬼,祈求平安。 炉鼎:指道家炼丹的鼎炉,也暗指修炼内丹的自身。 铅汞:道家...