感皇恩古诗译文
扎结柳枝送走穷鬼，举行驱傩仪式吓走鬼魅。熏天的爆竹火光只是儿戏。自家的丹炉，反而冷冷清清。腊月三十这一天，如何能逃避岁月的流逝？暂且做些修仙的活计。添收铅汞，凝结成灵液。任他日月如丸，东升西落。愿容颜永驻在此，迎接新的一年。
诗词鉴赏 - 第4380页
诗词鉴赏第4380页，继续浏览历代古诗词的译文、注释与赏析。
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永遇乐讲解
史浩的这首《永遇乐》是一首典型的“节序词”，但又超越了单纯的咏节令，是一篇融合了人生感慨与宗教情怀的哲理之作。内容结构： 全词分上下两片。上片从夏至的节气特征写到人间的寒暑交替，并以此为喻，引出对人生痛苦循环的感叹。下片则从“人生百岁”的有限性出发，探寻解脱之道，最终落点在道教炼...
永遇乐知识点
1. 夏至与“一线”： 古人有“夏至一阴生，是以日影短而绣工添线”的说法。民间有“吃过夏至面，一天短一线”的谚语，这里的“一线”既指日影，也指女红（刺绣）的工时。夏至后白昼渐短，夜晚渐长，故而绣工每日的工作时间（借助日光）会相应减少，但需要完成的活计（一线）却要增加，故有此说。2...
醉蓬莱讲解
史浩的这首《醉蓬莱》是一首歌颂太平、感恩皇恩的词作。内容概括：词的上片描绘了重阳节期间一场盛大而华贵的宴会。通过“珠履瑶簪”“星斗”等词语，极力渲染了与会宾客的高贵与众多。又用菊花、桂花、美女的“争秀”，以及“衮绣堂”“蓬壶影”“异香”等意象，层层叠加，营造出一个如梦如幻、极尽奢...
永遇乐古诗赏析
这首词以夏至节气为切入点，巧妙地将自然节律、人生感悟与道教哲理融为一体，构思奇特，意境深远。上片由眼前夏至的景象起笔，“日永绣工，减却一线”，点出时节特征，笔触细腻。随即笔锋一转，写饮酒自娱，看似闲适，实则引出下文的深沉感慨。“寻思尘世，寒来暑往，冻极又还热炽”，词人从节气的寒暑...
醉蓬莱知识点
1. 词牌名《醉蓬莱》：词牌名，又名《雪月交光》《冰玉风月》。双调九十七字，前段十一句四仄韵，后段十二句四仄韵。此体格由柳永创调，史浩此词格律严谨，符合正体。2. 应制词：指古代臣子奉皇帝之命所作、所和的诗词。内容多为歌功颂德，形式上讲究辞藻华丽，声律和谐。史浩此词虽未明言应制，...
永遇乐创作背景
史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋时期著名的政治家、词人。他历任高官，曾为孝宗潜邸讲师，后官至右丞相，封魏国公。史浩一生仕途显达，但他深受道教思想影响，晚年更致力于内丹修炼，追求长生久视之道。这首《永遇乐》写于夏至时节，词人由节气的“寒...
醉蓬莱古诗赏析
这首《醉蓬莱》是一首典型的宫廷应制词，词风典雅华丽，充满喜庆与颂扬之意。全词结构严谨，层次分明。上片着重描写重阳佳节的盛会场景。开篇“纪今辰高会”点明主旨，接着“屈指三朝，更逢重九”点出时间，既有三朝元老的感慨，又有佳节相逢的喜悦。“珠履瑶簪”与“聚一天星斗”，极写宾客的身份尊贵...
永遇乐古诗注解
日永绣工，减却一线，节临短至：“日永”指白昼最长；“绣工”指从事刺绣的女工；“减却一线”指因为夏至白昼最长，过了这一天，夜晚就一天比一天长，所以刺绣的工时也相应地每天增加一线（或者理解为工作量比冬日减少一线）；“短至”即夏至，夏至白天最长，故称“日长至”，但古人也有称“短至”者，...
醉蓬莱创作背景
史浩是南宋著名的大臣，历仕高宗、孝宗、光宗三朝，官至宰相，深得皇帝信任。他主张北伐中原，收复失地，但也因善于调解宫廷内部矛盾而闻名。这首《醉蓬莱》当是其晚年所作，具体创作背景应为一次重阳节前后，皇帝对以作者为代表的旧臣进行赏赐或慰问，作者为表达对皇恩浩荡的感激以及对国家太平、君主...
永遇乐古诗译文
白昼变长，织绣的工人们每日的活计也减轻了一线，因为时节已临近夏至。幸好有杯盘酒菜，姑且随遇而安地享受当下的快乐，喝得醺醺大醉。细想这人世间，寒来暑往，冷到极致又会变得炎热难当。就好像是患上了脾脏的疟疾，只是比它要稍微长那么一点儿罢了。人生不过百年，这种如同疟疾般寒热交替的状态每年...
醉蓬莱古诗注解
纪今辰高会：记录今日的盛会。纪，记录。辰，时辰，日子。 屈指三朝：扳着指头数，不过三天。形容时间相隔很近。 珠履瑶簪：缀有明珠的鞋子和用美玉制成的簪子。形容宾客衣着华丽，身份尊贵。 聚一天星斗：像满天的星斗聚集在一起。比喻贤才或宾客众多。 衮绣堂：穿着华服聚集的厅堂。衮绣，古代帝...
醉蓬莱古诗译文
记录今日良辰盛会，屈指算来不过三日，又喜逢重阳佳节。宾客们穿着缀有珠玉的鞋子，戴着装饰羽毛的帽子，如同满天璀璨的星斗汇聚一堂。菊花含着芬芳，桂花笼罩着艳丽，更有美丽的女子争相显露才华。在华丽的厅堂之中，如蓬莱仙境般的灯影里，奇异的香气从兽形香炉中喷出。更何况现逢清平盛世，遇上圣明...
永遇乐讲解
这首词是宋代史浩对家乡鄞县风光的深情赞歌。词人巧妙地运用了虚实结合的手法：上片主要写实，描绘了家乡群山环绕、飞泉祥云的壮丽景色，但通过“壶天”、“咫尺天涯”等词语，给现实景物蒙上了一层仙幻的色彩。下片则展开想象，将眼前的山水与传说中的蓬莱、方丈仙山相联系，描绘出一幅仙人驾着羽车琼...
永遇乐知识点
1. 壶天：道教典故，出自《后汉书·费长房传》。传说市中有老翁卖药，悬一壶于座，市罢，辄跳入壶中。费长房睹之，知其为异人，遂随其入壶，见壶中玉堂严丽，旨酒甘肴，别有天地。后世遂以“壶天”代指仙境、胜境。2. 十洲三岛：道教及神话传说中神仙居住的陆地与岛屿。十洲指祖洲、瀛洲、玄洲、...
江神子讲解
这首《江神子》是宋代词人曹勋晚年的一首寄赠之作。全词围绕“赞美友人”与“感念关怀”两条主线展开。上片侧重描写友人的风采与功绩。“帝俞赓载下方壶”交代了友人此次到来的背景——是奉皇帝之命而来，犹如降临人间仙境。“雨随车”则巧妙地将随行之景比作甘霖，暗喻其政绩卓著，为地方带来恩泽。“...
永遇乐古诗赏析
这首《永遇乐》以丰富的想象和浪漫的笔触，将现实中的鄞地山水升华为人间仙境。上片开篇即点明“鄞有壶天”，总领全篇。随后以“四面攒峰，皆七十二，各在窗中见”的细腻描绘，将山水纳入窗前，化远为近，表现出居所与自然的融合，颇有“开门见山”的禅意与豁达。“祥云”“飞泉”的意象，进一步渲染了...
江神子知识点
1. 词牌《江神子》：即《江城子》，是宋代流行词牌名。双调七十字，上下片各七句，五平韵。格式较为灵活，有单调、双调之分，以双调最为常见。欧阳炯、苏轼等人均有名作。2. 地理典故：词中“丹丘”、“赤城”均指代台州（今浙江台州）。丹丘，典出《楚辞·远游》，指神仙居所，昼夜长明之地，后...
永遇乐创作背景
史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐居士，南宋政治家、词人，鄞县（今浙江宁波）人。他历仕南宋高宗、孝宗、光宗三朝，官至宰相，封魏国公。此词为史浩晚年归隐故乡鄞县时所作。词中描绘的“鄞有壶天”即指其故乡四明山一带的秀丽风光。他将故乡山水比作神仙居所，借对仙境的描绘，寄托了...
江神子古诗赏析
这首词是曹勋晚年客居台州时的寄赠之作，情感真挚，层次分明。上片以“帝俞赓载”起笔，点明友人奉诏而来的尊贵身份，接着以“雨随车”象征其带来恩泽，以“仙骨秀而都”描绘其风姿神采，再用“金腰褭,玉蟾蜍”细写其仪容之华美，表达了词人对友人的由衷赞美与见到友人风采时的欣喜之情。下片笔锋一转...